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书法人物•范国明

书法人物•范国明

作者: 书法人物 | 来源:发表于2020-07-08 19:25 被阅读0次

“佛教偈语”全国书法名家邀请展

入展书家专题推介系列



简介



范国明,四川广安人,1966年3月生,1988年毕业于兰州大学哲学系。中国书法家协会会员、重庆市书法家协会理事、九龙坡区政协诗书画院院长。重庆市九龙坡区政协副主席。获得过兰州大学首届书法特等奖,1987年在兰州大学举办过个人书法展,开创了全国在高校举办个人书展的先河。此后在“黄鹤杯”全国第二届青少年书法赛、第八届全国书法展等多次全国书展(赛)中入围、参展或获奖。书法初学颜真卿、柳公权,由此上追魏晋、秦汉,对“二王”用工尤深,坚持理论与实践并重,其理论研究领域广泛,尤其对清代乾嘉书法、抗战陪都书法、现当代书法研究颇为深入,著有《龚晴皋评传》(四川美术出版社)、《九龙坡区美术史》(中国书籍出版社)、《重庆文化艺术志·书法篆刻卷》)(西南大学出版社)、《范国明书法作品集》(中华出版社)、《历代名人咏华岩书法作品集》(重庆出版社)、《亲近怀柔》(随笔)等。善于从一般现象归纳和概括艺术的本质,研究成果发表于《中国书法》、《书法之友》、《书法报》、《书法导报》等刊物,全国数十家报刊介绍其艺术业绩。

所寄在翰墨  羲献作高标

范国明

余幼时即爱书画,每见有人写字作联便驻足端视,见有人治印,围观不忍离去,大概是出于天性使然吧。余十岁即能悬臂而书,张挂起来时而赢得些许赞赏和鼓励,上小学时,老师动员书写墙报,踊跃积极。然幼学书法,多为识字,尚不知“书法”之高深。忆想30年前,负笈金城兰州攻读哲学,有缘结识陇上名家何裕、曾来德、王见诸家,习书渐入正途。1988年“五·一”期间举办个人书法展,反响不凡,开高校个人书法展先河。兰州大学毕业后,走出校门临池未断,师许伯建、屈趁斯诸前辈,偷闲从事些专题性书法个案研究工作,自信日积月累,必有收获。

关于书法,历代文人对其重要性各有不同意见。孔子说:“至于道,据于德,依于仁,游于艺”,并说“吾不仕,故艺”,把艺术作为居于“道”、“德”、“仁”之后的小事,作为失落后的寄托,这种观点对于一个致力探究宇宙人生和治国平天下而具有经天纬地之才的“圣人”而言,确乎在理。但如果对于把书法作为立志追求的目标并矢志探究其最高境界的人而言,则未尝不可,应当说“艺”与“道”、“德”、“仁”并不能截然分开。就艺术本身而言,人类社会的延续更重要的是文化的薪火相传,物质是可以消灭的,而精神则是不朽的。故“艺”与孔子所讲的“道”、“德”、“仁”是密切相关的,都是有志之士人生追求不可或缺的重要内容,不管“仕”与“不仕”。相形之下,米芾貌似极端的论点却能赢得大多数文人、士大夫或艺术家的认同,他认为书法可以流传千古,“受人宠爱”。把书法艺术抬到至高无上的地位,是不少痴迷文人的共性。书法之于艺术,作为一个钟爱她的人是永远不会放弃,也非一个“游”字所能表达的。我的“意在翰墨”,是将书法作为心性修为的重要途径,作为增长知识吸取文化精华的重要手段,也是作为永伴终生的一种生活素养。故工作之暇,我能平静的操起毛笔,临起那飘逸隽美的“二王”,悟对那静谧端庄的《张黑女》,更不为北碑南帖孰优孰劣的谬说所左右,也不被光怪陆离的现代书法牵着走,不张扬以求闻达,不鹜趋以求富贵。以我手写我字,人取者我弃之,人弃者我思而取之,常常有所新得。偶涉音乐、诗词、文学、戏曲诸姊妹艺术,积少成多,以求滋养。遇重要线索则分条析理,加以生发,故对吾蜀张船山、龚晴皋倾心研究,考其诗作,析其艺理,发扬光大。

现代经济社会文化的飞速发展,日新月异之势对书法创新是必然的。创新往往直接面对的就是向传统和守旧的宣战,创新非自我宣泄,需要具备以下几个方面:一是能思方能创。既不泥于古人,又不泥于今人。颜鲁公开大气磅礴之风,弃南派糜弱之病,褚遂良克魏碑悍朴粗率之弊,开奇丽清秀之派,均是思虑精深,探赜索隐而来,绝非固守传统所能致者。二是既新且美,方为上乘。新的东西未必真美,如雏婴陋稚,及其茁壮成长,则美如天使。再而言之,美者,非仅指新者,不新而美,倒不鲜见,陈旧有陈旧之美,但总的趋势是新而美。我们主张结合民族优秀文化,弘扬吸取时代精神的精华,来优化固有的民族文化,这应成为我们的最高目标。三是敢于打破常规,敢于质疑,敢于否定。王羲之对卫夫人的否定而称书圣,有对颜真卿的否定就有了米芾的八面出锋;有对米芾奇纵之风的否定就有赵(孟頫)董(其昌)的圆媚流美。有对赵董的否定,就有了清代金石学的振兴和碑学的崛起。对前人的否定不是出于对古人的不敬,而是追求真理的务实精神。四是开启心智,捕捉灵感。灵感不是神秘之物,“空灵不是小聪明”(张船山语),更非高人神授,是智慧才高者勤勉所为。

余以为,书法之美,表现之基本是笔力美,妙处在性情美。体察内心为音乐美,规之伦理为人格美,寓之释家为禅意美。其美万端,更指本心,不管内省,抑或外化,不管儒、道、释或本乎技,都离不开人之“性情”和外在之“自然”,因而古人早已言及“书为心画”,书法成为表达性情的有生命的情感艺术,这种概括无疑是正确的。同时,书法更需要通过主体人格修炼,注重内在精神积淀,从姊妹艺术中吸取养料,从时代精神中吸取精华,方能创造出无愧于时代的优秀作品。

作品欣赏

范国明行草作品

范国明行草作品

范国明行书作品

范国明行草作品

范国明行草作品

范国明隶书作品

范国明行草作品

范国明行草作品

范国明行草作品

范国明参加“佛教偈语”全国书法名家邀请展作品

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