将欲歙之，必固张之；
将欲弱之，必固强之；
将欲废之，必固举之；
将欲取之，必固与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，
国之利器不可以示人。
——《道德经》第三十六章
【大义】
物极必反，势盛则衰，复归为始。
收敛之前，必定先暂时地扩张。
衰弱之前，必定先暂时地强盛。
废弃之前，必定先暂时地兴举。
获取之前，必定先暂时地给予。
这样的道理，总是隐藏在细微之处，唯有真正领悟了它的人，才算得上空灵明觉。
世人总以为刚强胜过柔弱，而我却发现，柔弱同样胜过刚强。刚强就好比是鱼，而柔弱就好比是水。鱼儿离开了水，便不能生存。而水离开了鱼，却依然可以保持它的纯净。
为君之道亦是如此。一个国家，不要过分展示出自己的强大，而是要懂得示弱，懂得谦卑处下。
【心读】
1.
过去有很多人把这段话当作是老子喜欢玩弄权术的罪证，比如，韩非子就是这么认为的。
我们读《老子》，有时候确实会感觉老子这个人似乎很懂阴谋。想要获得，就先给予。想要收敛，就先扩张。这些话听起来，就感觉多了些套路，少了些真诚。
但事实真的如此吗？
其实，老子说这些话，并不是阴谋。阴谋是人为的，而老子的这番话，只是为了揭露一个客观事实。这就好像我们如果要让自己跳得更远，就要先后退几步进行助跑是一样的道理。
老子的用意，是希望我们更加全面辩证地来看待问题。这样才能领会到万事万物运行的客观规律。我们按着规律，把事情做得更好，怎么可以算是阴谋呢？
2.
老子的思想是十分深刻的。一般人总是看到“有”的层面，但老子却可以看到“无”的层面。从“无”的角度出发，老子又衍生出了“守柔”的人生智慧。他说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。” （《老子》第四十三章）他还说：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”（《老子》第七十六章）
老子显然是一个善于观察，也善于思考的人。他发现，人活着的时候，身体是柔软的，可到了死后就变得僵硬了。他又发现，草木活着的时候，枝叶是柔脆的，而死了以后就变得枯槁了。这说明什么？老子认为，这就说明，生的特性是柔弱，死的表现才是刚强。所以，他自己总结道：“强大处下，柔弱处上。”（《老子》第七十六章）
老子提出“柔弱胜刚强”的说法，确实有他的独到之处。老子的高明之处就在于，他总是能独辟蹊径，从常人看不到的地方着手，并向我们揭示出这其中所蕴含的奥秘。春秋战国时期，各地诸侯彼此相争，他们都认为只有足够强大，才能生存。但是，老子却认为，强大只能走向灭亡，柔弱才能保持生存。所以他会说：“国之利器不可以示人。”
3.
有些人看似强大，其实是固执。有些人看似柔弱，其实是强大。水，总是居于下位，从另一个角度来说，是要让人活得足够谦卑。在大多数情况下，我们不谦卑，不是因为我们强大，而是因为我们的我执未破。
当然，谦卑，并不意味着自卑。人确实要有足够的自信，要活出足够的尊严。尊严，像山，峭拔挺立，绝不向权势低头。谦卑，像水，居于下位，利万物而不争。一个人，应当在活出山一般的尊严的同时，也不失水一般的谦卑，这样才是活出了一种真境界。
网友评论