【晨起寄语】1.一笔写前进，一笔写后退。不恋顶峰的人更可贵。2.一笔写逆境，一笔写顺境。逆境是熔炉。3.一笔写付出，一笔写收获。失去的不一定不美丽。4.一笔写朋友，一笔写对手。对手是走向成功的陪练。5.一笔写前半生，一笔写后半生。前半生枝繁叶茂，后半生收获储藏。 一 释迦佛光
你对一个人有了欲望，那叫喜欢，你为一个人忍住了欲望，那叫爱。 一 释迦佛光
潮来潮去的人流，谁是谁的缘分，谁是谁的唯一，谁又是谁的生命；车来车往的路途，谁是谁的车站，谁是谁的起点，谁又是谁的终点；缘起缘落的人生，谁是谁的寂寞，谁是谁的温暖，谁又是谁的谁。左手的冷暖，右手知道；思念的深浅，心知道；心的距离，其实只有自己最清楚！ 一 释迦佛光
明日惊蛰。 春雷响，万物长。惊蛰，是万物苏醒的时节。人体细胞代谢进入新的阶段。丁酉春天升发能量不足，各种陈寒旧疾易于集聚坐病，养生注重补充能量和疏泄。传统上惊蛰有吃梨的习惯，为什么要吃梨？《本草通玄》中记载梨“生者清六腑之热，熟者滋五脏之阴”，无论生吃或熟食，于惊蛰日，都是一种寓 食于节、健康养生的民俗传承。 一 释迦佛光
今日二月初八，恭逢本师释迦牟尼佛陀出家日，大家早安。
黄庭坚有句云：
“有为中无为，火聚开莲华；
无为中有为，甘霞破诸热。”
筏喻寮白：
本师佛号释迦牟尼，汉译“能仁寂默”。能仁，即具足能以仁事利济众生的慈悲；寂默，就是通达安住寂灭、绝相离言的智慧。
因寂默故，佛不为生死转，向火中开莲花、随缘而不变；因能仁故，佛不住涅槃中，用甘露破诸热、不变而随缘。
正因有了悉达多太子的出家成佛，世间才有了明灯、我们才有了希望。所以，出家并不是对现实的逃避，而是“不为自己求安乐、但愿众生得离苦”的大担当！
我们感恩纪念佛陀的出家，也应当恭敬现前出家僧众，也许正因他今日的出家一念，某个未来世界正彼岸花开呢？
南無本师释迦牟尼佛
南無大乘妙法莲华经
南無度人师菩萨摩诃萨
一 释迦佛光
http://chuye.cloud7.com.cn/46558009?from=groupmessage&isappinstalled=0释迦牟尼佛出家日
《出家是什么意思》
今天二月初八，是我们的本师出家的日子。我们的本师出家以前为太子，为了能令众生解脱，“示现不乐处五欲”，出家来示现求正觉。这是告诉我们：要解脱，就要出家。但出家以后能不能解脱，那实在是我们每位出家人都应该摸头自省的一件事情。
出家的时候，我们肯放下世间的一切，实在也是不同凡响，所以出家人被尊为“高洁尊严人天师”。也如莲池大师所说：“出家非将相所能为。”这就是说明，出家没有远大的志向、高尚的节操，不发真正解脱成佛利益众生的不退的菩萨愿，是很难来效仿我们的本师出家修行的。修行就是一反我们无始劫来的贪著于世法。如果能翻贪著于世间五欲的心，变成好乐于佛法、勤修戒定慧的心，那这个力量该是多么大啊！
今天的阳光这么好，我们出家就像生活在智光之下，时时感到有智慧的普照，是一件多么庆幸的事情！为什么我们要推广文殊菩萨的智慧，弘扬文殊文化？就是因为这个世界如果没有了太阳，世界会一片黑暗；如果人类没有了智慧，那将处在无明生死的大梦当中。因此，为了唤醒众生来了解接受文殊菩萨的智慧之光，我们出家人要通过学修的功德真正地引领众生走向解脱成佛，这是我们的愿望。
引导居士，首先要能够注重僧团的建设。出家人依于佛制的僧团，除了引导居士们来护法，最主要的是要引导大家能够慢慢地和出家人一起，在学法修行的这条路上培福修慧，直至解脱成佛。因此，我们出家人在此时代任重道远，非常地不容易。借助于纪念本师出家，再一次给大家说一说，以便我们发起来真正的出家心，不仅自己解脱成佛，也要引导众生解脱成佛。在今天，本师的出家日，我们天天诵的《普贤行愿品》里面的八句话，就应该足以鼓励我们每一位：
弟子众等，愿代父母师长、家亲眷属、护法檀那、怨冤债主，三有九界众生，同发受持之愿：
“我为菩提修行时，一切趣中成宿命，
常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。
天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，
所有一切众生语，悉以诸音而说法。”
弟子众等，愿代父母师长，家亲眷属，护法檀那，一切有情:
誓断一切恶，
誓修一切善，
誓度一切众生！(三说)
归依佛 归依法 归依僧（三说）一 释迦佛光
认识痛苦、正视痛苦，才能解决痛苦。不然，一味地蒙蔽自己、以苦为乐，那永远也离不开痛苦。其实，佛陀不仅仅告诉了我们人生皆苦，还告诉了我们这些苦是怎么来的，又该如何彻底消除，才能获得最究竟的快乐？这就是佛陀当年出家的目的，也是佛教的主要内容。 一 释迦佛光
一般人在死时，内心都非常恐慌、畏惧，再加上身体必须遭遇一些苦受，所以很难生起善法，在死时要生起心力很不容易。一般人老了的时候，反应会变差、正知正念的力量相对也会减弱，到那时候才要去忆念正法是很困难的，与其如此，不如趁身体精力还不错的时候努力的去修练，届时才不会产生极大的懊悔。 一 释迦佛光
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