寻梦环游记~~做鬼也要常回家看看~~

中国大陆的院线银屏，看不到正儿八经的鬼，因为光腚总菊有令，49年以后不许成精，妖魔鬼怪只能存在于癔症之中。不过《寻梦环游记》是个例外，据说过审时看哭了所有广电审查人员，所以破例让通过了……

豆瓣评分9.2，烂番茄新鲜度96%，身边看过的男女老少都来安利。我这人向来耳根子软，心生好奇，想来好多年不曾在电影院潸然泪下，好想再去感受感受。

于是，悄悄带上一包餐巾纸走起。

寻梦环游记~~做鬼也要常回家看看~~

1、

这部电影讲的就是逝者和生者世界产生连结的故事。

故事架构其实挺老套，擦皮鞋的少年在亲情和梦想之间左右为难，亡灵节的晚上阴差阳错闯入了鬼魂世界。

若想重返人间，唯一的办法，是在第二天太阳升起之前，让祖先轻抚菊花，吹一口气，用满满的祝福送骚年回家~-_-||~

可死掉的祖先们和活着的长辈一样霸道，祝福也带着诅咒的意味，不许骚年坚持自己的音乐梦想。于是倔强的骚年放弃了唾手可得的祝福，要去寻找因为坚持梦想被家族摒弃，却功成名就的歌神太祖爷爷。

历经一系列脑洞大开有惊无险的奇幻情节后，少年不仅让那个欺世盗名谋杀伙伴的伪歌神露出真面目，还让分手将近百年的太祖爷爷和太祖奶奶重归于好。自己也得到了所有已故亲人的祝福，踩着菊花重返人间。

当少年怀抱吉他，在老年痴呆到几乎忘记一切的祖奶奶耳边，唱起那首太祖爷爷写给女儿的歌时，老人浑浊的双眼立刻变得如小女孩时一样清纯~~~我听见后面的的座位有抽泣的声音。

说实在的，我挺爱看这种俗套的好莱坞故事，嚼着爆米花，和一群小屁孩子坐在电影院里，不虐心还能内牛满面，顺便感悟一把人生的价值，思考死亡的意义~~三十块钱的电影票，算相当厚道了。

2、

也许是之前的期许太高了，心理准备太充分，餐巾纸一张没用上，所以多少有点小失望。

散场后，我听见一个小男孩跟他妈妈说，他有个大胆的想法，要在客厅设置个高高的祭坛，把死掉的祖爷爷祖奶奶的照片放上去，以便他们在亡灵节回家的时候，鬼门关的工作人员可以在电脑上迅速进行鬼脸识别，片刻不耽误工夫。

该妈妈估计被吓着了，声音都在颤抖，连连解释说鬼是不存在的，电影是虚构的，不能当真。

我在后面听着想笑，赤裸裸的口是心非。没有鬼，那你怕个毛线啊。

后来，我在微信上看影评。不少人都在慨叹说墨西哥人对生活是热爱的，对生活也是嘲讽的，活着不必这么较真，连死亡都可以调侃和庆祝。还说中国人一直很害怕死亡这件事，在中国的教育里，对死亡是畏惧的，胆怯的，对生死问题缺乏深思的兴趣，倒是对“生”怀有异常强烈的欲望，渴望永生，渴望不老，但对如何直面死亡，都麻溜地把头埋到沙子里去做鸵鸟。

以上这种评论很无知，中国明明也有亡灵节的好不好，而且还不止一个，各有各的功能更，比如清明、中元、冬至，甚至于春节也是，中国的祖宗们常回家看看的频率，可比墨西哥高多了。

3、

我看过很多世界各地的恐怖电影，好像从没见过墨西哥人拍的鬼片。可能墨西哥是热带国家，人和鬼都格外热情奔放，人和鬼一起共建了阴阳平衡的和谐社会，即便横死的鬼，怨念也相当有限。同时，墨西哥阴间的科技含量太高，海关管控严格，无人纪念的孤魂野鬼想偷渡到人间为非作歹，也是困难重重。

所以，一部以鬼为主题的好莱坞动画大片，将故事背景放到墨西哥是非常容易理解的，至少不会把小盆友吓坏。

《寻梦》中关于亡灵世界的设定基于以下事实：

人有三次死亡，第一次是呼吸停止，生理机能丧失，鬼魂抵达亡灵世界，只要还有活人在挂念，死者在亡灵世界就能继续存在。第二次是丢失照片，每年亡灵节，但凡家里还有人对着照片祭拜，死者还能通过万寿菊花瓣铺就的桥梁，回家看看。第三次是没有活人再记得你，死者的灵魂立马灰飞烟灭，真正的死亡终于来临。所以只要还有活人记得，死者的灵魂就会永远存在。

（ps:这个设定好熟悉有木有，中国的传统观念与之非常类似，只是用牌位替代了照片。这一点比电影的设定更合情合理，照片发明不过二百年，而墨西哥的亡灵节来自玛雅传统，至少存在了数千年，照片发明之前，墨西哥的亡灵们应该也是用名字来获得纪念的吧。)

一言以蔽之，亡者活在生者的记忆里。

死亡，成了最漫长的告别。

我喜欢这种俗套设定，因为俗套的东西往往最容易赢得普通人的感动。

普通人的感动，折射着人类世界的基本共情。

生而为人，我们需要这种感动。