心从那里来？自性与心的关系很重要，一定要清楚才能见性，心是自性起作用才显现出来的，自性与心两者离不开，性是体心是用！(性者，指自性本具足)自性(俗称本灵)如王，是无形无相的本体，就是我们的法身能生化身，自性能显出万用真(心)，此心地能显相，王依地地依王，心有两点，内是直心能行正道，有正见入法界不着相可成佛，外是妄心攀缘是邪见，它着相会被干扰受污染，误认世间相为真实称之魔，心是我们的化身，用在生活中看你扮演什么角色，是报恩还债等，皆应尽人事听天命，法身本来清净无烦恼，真心接触六根六尘(相)作用时(用)，如《心经》云，无眼耳鼻舌身意等，不受六根尘影像的干扰，保任住此真心，就是自性佛心，迷者凡夫把真心，扭曲作意分别，成为妄心亦称攀缘心，攀缘心又执着真实，六意识分别与末那识结合，变成阿赖耶轮回种子，了知性与心，两者不离不弃，如海水与波浪应作如是观。亦如镜子相机能照山河大地，宇宙万物人事生活等，不管当下发生任何事件，镜子如如不动，不会产生喜怒哀乐，忧悲苦恼善恶分别，《心经》云，照见五蕴皆空，度一切苦厄。在生活中我们可以体会证悟，由影像显出之色类，当下观照见五蕴皆空。
譬如：性是镜子的主体，心是镜面能照出万物有形的相，心清净不染着，即回归本性。所有经典有时讲性，有的说心，皆指我们的心，性心清净即同一体性，不一不异，若心染着则是妄，是攀缘心了。自性能生万法的心(真如心)例如：镜子照出万物景象，心是本体所显出来的相用，若认真实成攀缘心妄心，例如：看到镜中物，也同时看到镜子，故知(心)看到了影像，了知有(性)即见如佛性，不能了知是名凡夫，佛与凡夫一念间之差。
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