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华山论剑之:西领vs东哲

华山论剑之:西领vs东哲

作者: 两个天才Peter | 来源:发表于2018-12-30 22:32 被阅读80次
      西领:西方倡导的可复制领导力 
      东哲:主导中国2500年历史的东方用人哲学  
    
    华山论剑.jpg

    因为前天混沌读书会,群里组织了一个翻转小课堂的活动,我报名了其中的观察者。 其实自己最想参与的角色是演讲者,可惜看到消息时已经晚了,很遗憾!不过不同角色活动前的任务却是相同的,需要去预习一下樊登老师《可复制的影响力》这本书。本来是要去樊登APP找,结果在混沌APP里居然有樊登老师的研习社视频,于是一口气看了两遍,第二遍做了详细的笔记。这是这一两年来,难得又读到一本书,能够让自己有“心动”的感觉,感觉上帝又给我开了一扇窗,让我屋子里的世界更立体。下面是列出几个关键点并负一层思考。
    东方人喜欢讲境界,西方人喜欢讲工具。 领导力强的人看起来显得有境界,而当我们掌握了如何拆解领导力的奥秘,并用一个个工具去提升自己的领导力之后,境界仍在,但是不再神秘了。而随着我越了解领导力的神秘,了解其中的原理,我反而更加的佩服拥有强大领导力的人。正如顶级的魔术师总是手法娴熟、心态超强,魔术效果超乎想象,可是当有人解开了魔术师的手法奥秘之后,我反而更加佩服魔术师。既佩服魔术原理的科学严谨、更佩服魔术师的想象力与高超技巧,因为即使把手法和原理告诉别人,别人也演绎不出这样的效果。
    我必须,我能够。人和动物最大的区别之一,就是人拥有想象力, 想象有多远,人才能走多远。我们每天都做到了很多我必须,我能够的事:必须在7点前到公司,于是我会在在5点起;必须每日一更,所以我告诫自己每天按时时间写一篇文章;家里的孩子必须保持健康,所以我能够定期观察孩子的身体状态。这所有的一切的必须,都是周围的环境施加给你的,是被动接受,但是因为我们总是一个“富有责任”的人,因此选择了“主动”承担,选择了努力做到“必须”做到的事。那真正的“必须”是什么? 我相信是在我们没有外在压力,主动选择由内而外,由自己内心的爱来引导,由价值观来输出的“必须”, 必须为按时到公司,做时间的主人,所以准时到公司;必须能够感受生活,让内心与外界连接,所以坚持写作;必须维护家庭的美满幸福,让家充满爱,因此需要保持关注每一个人的健康。 这样的必须,才是真实的必须,这样的能够,才是真正有感染力的能够。这个部分,西领更胜一筹。
    孔子只会教聪明人,不会教普通人,而同时期的柏拉图已经会给人下定义。乍一看真的是这么回事,再一仔细想想背后的逻辑,或者我们都会很熟悉。那就是:西方人是精度思维,中国人是泛度思维。 这和中医西医的区别完全一致。中医讲究系统性的治疗,头痛医脚、脚痛医头也可能把病治好,西医专病专治指哪打哪,但往往治好了脚,头却开始疼了;中医是演绎性的医学,抓住本质,进行现象级推演,西医是推理性的医学,通过现象级归纳,推理出本质。 如果西医是所有企业的财务报表每一项清清楚楚,中医就是国家的整体经济流动趋势,只有趋势,无法详尽每一个步骤。
    所以,中西结合,可复制的领导力和中国的用人哲学相结合一定是高手中的高手要修炼的。快速提升领导力,就学樊登老师提倡的西式法,快速工具化来提升领导力;想管理真正的大牛,就要学习中国的用人哲学。复制领导力的工具大牛们都掌握了,而只有你独特的用人哲学才是他们看不透的。

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