五，为什么滑入了“丑书”的轨道
清朝书法家尊碑，和现代书法家写“丑书”有什么直接关系，太有关系了！
“康忽悠”将北碑捧上了天，从而掀起了学“北碑”的热潮。
我们知道，北碑的书法作品，以篆、隶、楷体为主，尤其是隶书和楷书，占绝大多数。
书法中五种字体，行书和草书最能体现个性化。可北碑字体以篆、隶、楷为主，怎么学？他们想到了杂糅。
怎么杂糅？就是以北碑为范本，将篆、隶、楷、行、草五体糅和在一起，由此除了行书和草书难以辨认之外，篆书、隶书、楷书也开始走入了非驴非马的境地，篆书糅楷书，楷书糅隶书，隶书糅行书，有的几种字体糅合一起，于是字体变异成多种形体，篆书不像篆书，楷书不像楷书，隶书不像隶书，行书不像行书，草书更加潦草，书法家谓之“创新”！
前面我们谈到过，“北碑”的书法作品，实际没有多少艺术性，说得好是古朴、粗犷、豪放、雄奇，说得难听是粗糙、简陋、拙劣。
康忽悠等书法家借鉴北碑，甚至以北碑为法，糅合北碑，所创新的字体，字体能有多少法度、结构能有多精妙，行笔能有多流动？外行人自然不能接受这种不规范的字体，因谓之为“丑书”。
由于康有为的巨大政治地位，近代有名的大书法家诸如吴昌硕、于右任等，几乎都受他的影响，尊碑传统得以延续至现代。
包世臣、康有为、吴昌硕、于右任等人，书法基本功扎实，文化底蕴深厚，学识较现代人渊博得多，更为主要的是，他们书法技巧纯熟，因此尊碑学碑，手到擒来，的确是开创了书法新局面，也陆续得到了书法界的认可。
然而，书法发展到现代，很多书法家想创新，求突破，本没有错，但无计可施，只能过跟着康有为走尊碑的路子，他们写的任何书法字体，都想着和“北碑”上靠，以为沾一点北碑的气息，书法就上升了一个层次。可惜的是，他们既没有深厚的文化底蕴，更没有精熟的书法技巧，他们拥有的，只是一颗胆大妄为的野心、一个求名求利的虚荣心，一个邯郸学步的可笑心。
他们既不讲求笔法，什么中锋、藏锋、露锋等等不要了，什么提笔、按笔、顿笔不要了；也不讲求结构，什么比例、匀称、呼应、对比等等，不要了；更不讲求章法，什么布局、位置、疏密、虚实，统统都不要了，书法三要素，他们不占一个，率意而为，写出来的书法，自然是让人瞠目结舌，不可入目，故而“吼书”出来了，“乱书”出来了，一只手抓三支笔胡乱涂鸦也出来了。他们自丑不觉，还美其名为“创新”，号称尊碑，不过是做鬼弄怪博眼球蹭流量，处心积虑最终用丑名来获利益，这就是当今“丑书”横行的原因所在！
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