千年难遇的有趣灵魂：苏东坡，历尽千帆，永葆赤子。

林语堂在《苏东坡传》中说苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。苏轼的人品具有一个多才多艺的天才之深厚、广博、诙谐，有高度的智力，又有天真烂漫的赤子之心。

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年少得志|一生坎坷

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

年少的苏轼，学霸无疑。

年纪轻轻就得了制科三等，扬名天下。

制科有多难考，

想想进士和制科的录取率便知道了。

大宋录取进士近四万名，制科不过四十。

其中一等二等皆为虚设也就是无人能中。

苏轼的三等在当时的大宋史上也仅一人。

当时政坛领袖欧阳修对其文章豪迈赞不绝口，认为其“他日文章必独步天下”。

甚至连神宗皇帝也是他的粉丝。

按理说可谓是赢在了起跑线上。

可苏轼从政40年从政却有33年被不断贬谪流放，这又是怎么回事？

这就不得不说一下苏轼的性格。

人如其文，雄放恣肆不循规范

“生命不止，折腾不息”

而且拒不站队，所以处处得罪人。

但从另一方面,恰是这长期的颠沛流离，

让我们有幸看到了苏轼文才之外的“灵魂之光”。

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精神独立|人格超然

苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

苏轼在政治上推崇仁政爱民、以民为本。

新法得势时他看到改革浚急罔顾百姓生活

不赞同。

新法派视其为眼中钉，处处打击。

新帝继位时势逆转。

苏轼也逆风翻盘，由八品直升三品。

但面对旧法派对新法的全盘尽废，

看到新法中有益于百姓的部分。

又不赞同。

旧法派又视其为肉中刺，欲置于死地。

所以苏轼的政治道路，

明明稍作站队即可得到当时得势党派支持，甚至官拜相位。

却总是被排挤总是孤立无援。

合了侍妾朝云的话“学士一肚皮不合时宜”。

不看得势失势，

只看是否有利于人民。

只看是否忠于内心。

无论顺逆，从不跟风。

保持着人格的超然独立。

进退自如，宠辱不惊。

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悲天悯人慈善家|用生命影响生命

苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

贬谪之苦无可尽数。

但苏轼每贬一个地方过不了几天就忍不住“多管闲事”。

贬到黄州创办了中国第一所孤儿院；

贬到杭州疏浚西湖，修建苏堤；

贬到惠州改善水利设计了最早的自来水供水系统；

居于常州时倾尽积蓄买了一处房屋，将要入住看到一老太哭的伤心，一问恰是屋主老母，直接焚烧房契归还房屋，导致自己一家无处居住。

多亏有个内敛谨慎的弟弟苏辙不时扶助。

甚至在惠州时苏轼刚到不久，

就张罗着为当地百姓修桥铺路，

为筹措资金，连以前朝服的犀带都捐了出去。

还写信给弟弟，动员弟媳妇把进宫所得赏赐拿出来助力百姓修桥。而苏辙竟然统统答应了。

（这弟媳妇也是境界不俗哈哈哈）

被贬儋州时，儋州是名副其实的蛮荒之地。

方言不通，生计艰难。

“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。近与儿子结茅屋数椽居之，仅庇风雨...尚有此身，付与造物者，听其运转...”

还自我调侃“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。

听不懂语言他就自己办学堂，介学风。

以致许多人不远千里，追至儋州从学。

为当地培养了第一位进士第一位举人。

人们一直把苏轼看作儋州文化的开拓者、播种人而深深缅怀。

在儋州流传至今的有东坡村、东坡井、东坡田、东东坡路、东坡桥、东坡帽等等，连语言都有一种“东坡话”。

苏轼每从一地离开，数众百姓夹道相送。

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自由的觉悟者|人间有味是清欢

苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

在贬谪流离中，

在跟太守乞与维持生计的数亩田地耕作中，

苏轼慢慢参悟了人生真谛，

他立字“东坡”，昭示了人生的新阶段。

次年跟朋友沙湖道中遇雨淋成落汤鸡，

“同行皆狼狈”，只有他泰然自若。

于是有了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

直面不顺，随遇而安。

苏轼《和子由渑池怀旧》

有了“人生到处知何似 ，应似飞鸿踏雪泥”

“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”

受得繁华，耐得寂寞。

有了“人间有味是清欢”

有了“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

他得到了内心的安宁。

人生观世界观越发的通达。

找到了真正的自由。

有了“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”

有了“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

我们皆是一粒微尘，

存在于宇宙，甚至宇宙之外还有宇宙。

但是又是被满怀慈爱的创造和馈赠，

来感受这美妙的人生旅途。

以一粒微尘的觉知，感受造物主的无尽馈赠。

所以不以物喜不以己悲，

“君子可以寓意于物,而不可以留意于物”

豁达超脱，又不落入虚无。

尽情的感受当下，并给世界更好的影响。

叶嘉莹先生评价苏东坡有两个词，

一个是旷观，

一切看开，不要常常在人我利害之间打转。

一个是史观，

不要把一切的忧愁苦难都放在你一个人身上，

你要从古往今来历史上的整体来看，

所有的兴亡成败悲欢离合，

不是你一个人才有的。

以出世的态度

做入世的事业

苏东坡认识到“人生如梦，一尊还酹江月”。

但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，

始终保持超然自适的人生态度。

以出世的态度做入世的事业。

曰：“胜固欣然，败亦可喜。”

苏轼《观棋》

还提醒秦观：

“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”

“少游诗余更为出色，只太过用情，恐非吉兆。

大丈夫在世，为百姓做事当为首要。”

勉力耕耘，不问是雾是风。

他在虚无的人生中，

从帮助他人中找到了人生价值的放大化。

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天才艺术家|诗/文/书/画...

苏东坡的际遇直接影响了其艺术成就。

被贬黄州第三年的时候写的寒食帖，

完全没有书法讲究的规矩法度全凭随意率真

却被誉为“天下第三行书”。

此时的东坡慢慢走向超级大师和文化集大成者。

散文与欧阳修并称“欧苏”，

诗歌与黄庭坚并称“苏黄”，

词作”与辛弃疾并称“苏辛”，

书法被尊“宋四家”之首，

绘画是中国文人画开创者之一...

脚踩泥泞，仍然记的仰望星空。

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高品位生活家|美食/酿酒/茶艺...

苏轼《宝绘堂记》

艺术来源于生活。

苏氏人生美学自然不可缺少生活气息。

在黄州开发了达官贵人不屑一顾的猪肉，

发明了“东坡肉”、“东坡肘子”、“东坡豆腐”等；

在惠州“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”；

在儋州开发了牡蛎，还诙谐告诫儿子千万不要告诉别人，不然争相来海南，我就没得吃啦；

还是酿酒师，在各地就地取材。

酿过真一酒，蜜酒、天门冬酒等等。

还写了《东坡酒经》；

还是茶艺师，与司马光“墨茶之辩”

被誉为茶道中的“千古真经”；

还是医药养生达人，是技术宅，是段子手...

他在生活的苟且中，创造出了诗与远方。

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浮生坎坷|惜取眼前真情

苏轼《狱中寄子由二首》

如此潇洒博爱的东坡先生也“苦”了弟弟苏辙。除了物质接济随性的哥哥。还要时不时帮哥哥处理口无遮拦带来的烂摊子。

甚至哥哥入狱时连夜奏《为兄轼下狱上书》，请求朝廷削去自身官职替兄赎罪以保哥哥一命：

“手足之爱平生一人。抚我则兄诲我则师”

“臣早失怙恃，惟兄轼一人，相须为命。”

《宋史·苏辙传》中这样评价这段兄弟情：

“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”

而苏东坡亦对弟弟情深义重。

自己与弟弟分别被贬儋州雷州隔海茫茫，

写下“但愿人长久，千里共婵娟”

“惟吾子由，自再贬及归，

不及一见而诀，此痛难堪。”

兄弟情切切。

两人还是一生挚友。

谨言慎行的苏辙时时提醒狂放恣肆的哥哥言行谨慎。

苏东坡则说“嗟予寡弟兄，四海一子由。

岂独为吾弟，要是贤友生。”

更留下“与君世世为兄弟，更结来生未了因”。

愿生生世世皆为兄弟，此中深情让人泪目。

通达人生的苏东坡没有游戏人生，

反而对生命中相遇的真情尽心以对，

此中修行。

对死去的妻子“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，相顾无言，惟有泪千行。”

对孩子“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。一片拳拳爱子之心。

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德不孤必有邻

苏轼语录

东坡一生坎坷，仕途不顺。

但有幸得到亲人朋友的无尽宠爱。

曾言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”。

如马梦得就是因喜欢苏轼随身追随数十年，

四处被贬，亦不离弃。

而他的一众朋友也不乏高人，

相信亦对苏东坡产生了很大的人生影响。

东坡受贬来到黄州，经过季常庄上，

见其家四壁萧然，季常却安之若素言笑晏晏。

妻子奴婢更皆脸有自得之色。

其家风家德及全家的超脱从容让人叹为观止。

被苏东坡的“乌台诗案”牵连颠沛流离的王巩，家财尽散，二子皆死，自己也险病死，

而在流放岭外所作诗，皆“清平丰融，蔼然有治世之音”，

面对挚友苏东坡的担忧，

“余意其怨我甚，不敢以书想闻”

说出人生谁不难，难得到此一游，不负我心的淡然。

令苏东坡“自恨期人之浅”。

而王巩的歌姬柔奴，

颠沛流离中妾室尽散时自愿留与身侧。

面对“岭南应是不好？”的问句，

竟回出“此心安处，便是吾乡”的绝妙。

这才有了后来的“万里归来颜愈少，微笑，

笑时犹带梅岭香。试问岭南应不好？

却道，此心安处是吾乡。”

还有大家熟悉的道潜、佛印等等，

一生知交甚笃。

可谓德不孤，必有邻。

好一句“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，荡气回肠。

人道主义一流人格|眼前见天下无一个不好人

王国维说“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古”。其中的子瞻，即苏东坡。

前面提到东坡曾经因被贬惠州时，

因诗“为报诗人春睡足，道人轻打五更钟”，

让曾经好友当时的政治死敌章惇气的冒烟。

看他在逆境中仍能快活，

一气将其放逐儋州。

当时那是仅比满门抄斩轻一等的重罚。

而且当时东坡已经62岁。

旅途中不准坐船，到达目的地又不准住官舍。东坡不得不结茅而居。

到了当地第一件事就是准备棺材。后来发现当地人根本不用棺材，其凄惨可以想象。

所以后来徽宗继位苏轼翻盘后，章惇之子章援害怕东坡报复，诚惶诚恐地写了一封长信，为父亲求情。

东坡却回“某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无增损也...”

而东坡在回信后的一个月后即去世了。

林语堂在《苏轼传》中，赞叹此信是伟大的人道主义文献，闪烁着人道主义的光芒。

就是因为苏轼“眼前见天下无一个不好人”。

能理解别人的不堪。

也就没有什么不可宽恕的。

这就是艺术青年、天真顽童、吃货、技术宅、段子手苏东坡。

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脚踩泥泞，

人情世故看透。

仰望星空，

赤子之心不丢。

历尽千帆，归来仍是少年。