人类自由选择的时候，他们为之奋斗的到底是什么？最好的陈述方式，可以用克尔凯郭尔的一句话来概述：“成为个人真实的自我”。
“自我实现的人有一种惊人的能力，他们能够带着敬畏、愉悦、惊奇乃至心醉神迷的狂喜，神清气爽、天真烂漫地一次又一次地欣赏生活的原初的善，尽管这些体验对别的人们来说则可能是陈旧乏味的东西。”
“他不会因为水是湿的而抱怨水，也不会因为岩石是硬的而抱怨岩石。当孩童睁大自己的眼睛，不加批评地天真无邪地撩望外面的世界时，他只是聚精会神地观察情形的真相，而不去争论这种情形有什么实质，也不去要求它成为另外一种情形。自我实现者观看自己身上及他人身上的人性时，亦是抱着这样的孩童心态。”
他越来越信任并珍视他的作为一个过程的自我。“好的艺术家不会这样作画，但是我这样作画。”海明威肯定知道“好的作家不这样写作”，但是幸运的是，他走向成为海明威，成为他自己，而不是走向成为别人心目中的“好作家”。
他逐渐远离那个虚假的存在样式，远离成为一个人格面具。他没有不安全感或装腔作势的防御性，在自己的真实存在之外无所增加。他没有内疚感或自我贬低感，在他的真实存在之外无所减少。他日益听从自己的生理存在和情感存在最深处的声音，并且发现自己带着更大的准确性和深度，越来越愿意成为他最真实的自我。
成为个人的真实自我，就是完全投身一个生存过程。如果个人愿意成为他的真实自我，他会在最大限度内促进自己的变化。
只有当他更多地成为他的真实自我，更多地接纳被自己拒斥的真实经验，他才会有希望发生改变。
假如我们以某种开放和透明的方式，在对外关系中把自己的真实呈现给全世界，结果会是什么样子呢？
我们会更加轻松自如，因为我们没有任何东西需要掩饰。
我们能把焦点集中在眼前的实际问题上，而不是花费精力去证明我们是道德的，或前后一致的。
我们能够运用我们所有的创造性的想象力来解决问题，而不是徒劳地进行心理防御。
我们能够开放地推进我们自己的利益，也推进对他人的共情关心，并且让这些相互抵触的愿望找到一种对我们来说可以接受的平衡。
我们可以在我们的领导者的位置上自由地变化和成长，因为我们不会被那些我们曾经是什么、我们必须是什么、我们应该是什么的僵化观念所束缚。
我们会发现我们的恐惧会减少；这是因为别人会很少怀疑我们的外表后面隐藏着什么不可告人的东西。
通过我们自己的开放性，我们会使他人产生开放性和现实性。
我们能够面对真正的问题，制定出解决世界性难题的方案，而不是纠缠于在谈判中彼此恐吓，相互较力。
允许自己自由地成为他的真实自我是一个变化流动的过程。他会对于自身的实际经验变得友好而开放——学会敏锐地倾听自己内心的声音。这意味着，他的那些复杂的情感和反应越来越和谐一致，而不是执着于僵化自我的整齐划一和清楚明白。这意味着，当他向着接纳他的“实在性”转变时，他就越来越可能以同样的倾听和理解的态度接受他人。
他具有创造性的现实态度，又具有现实的创造性。他发现，成为自身的变化过程，就是加快自我的变化和成长。他能够永不停顿地发现，在流动的感觉中成为真实自我，并不会使自己变得邪恶或失控。恰恰相反，他为自己成为敏感、开放、现实、内在引导的一个人类成员感到自豪，为自己能够有勇气、有想象力，不断适应变化的情境而感到自豪。这意味着，他不断地在意识中、在表达中采取行动，来实现与自己的机体反应协调一致的真实存在。用克尔凯郭尔的话来说，存在意味着“成为个人真实的自我”。这是一条永无止境的生活之道。
它与我们通常所做的选择和随波逐流的行动会大相径庭，这是一些出类拔萃的勇者自由选择的道路。
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