前面写了一篇《你怎么才能不上当》，发到简书上去了，有个叫“小鱼宝的读书生活”的朋友，留言说，开个连载呗！明知道是她的鼓励，我还是尽力作出从善如流的样子！
今天还是说说德国作家罗尔夫·多贝里写的那本书：《清醒思考的艺术》，副标题是：你最好让别人去犯的52种思维错误。
先熟悉、后陌生，依然是介绍几种熟悉的思维错误：
从众心理
参加音乐会，当一段精彩演奏完毕，一个人带头鼓起掌来，整个大厅顿时掌声雷动。这个场景相信你很熟悉。这是从众心理。
我们在餐馆里点菜，总想看看临桌点了些啥的时候，这也是典型的从众心理。
一位石油大亨到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚席，没有地方落座，于是他灵机一动，喊了一声：“地狱里发现石油了！”这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天堂里就只剩下那位后来的了。这时，这位大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真的发现石油了？于是，他也急匆匆地向地狱跑去。
大家多数情况下会选择趋从多数是客观存在的现象。从众心理，是人的一种本能反应。因为人类早期，一个人不跟从多数人逃跑，就可能被野兽干掉，这种本能反应可以活命，它被写进我们的基因。
但是现代社会环境变化了，我们更多决策需要反本能，跟大多数人不一样才会胜出，比如炒股票。
英国作家毛姆说，就算有5000万人声称某件蠢事是对的，这件蠢事也不会因此成为聪明之举。
当然，从众心理仍然有正面用途。比如说，你是球迷，买票去一个陌生城市观看足球赛，不知道体育场在哪儿，完全不用担心，你只要跟着看上去像球迷的人群后面走就是了，你一定会到达体育场。
权威偏误
圣经第一章就提到，不服从权威，会被逐出天堂。各个领域的权威也想让我们相信此事。
专家/权威们希望被人认出，他们得有自己的IP来显示他们的身份。医生和研究人员是通过他们的白大褂。银行行长则是通过西服和领带。国王们头戴王冠。军人有制服、军衔。当然还有许多其他信号。
我们首先确认这些信号，然后会服从权威，哪怕是在理性或道德上毫无意义的地方。比如，体育明星推荐的汽车，他们不可能是这方面的专家。但是，我们面对权威会把独立思考调低一级。面对专家意见时我们会比面对其他意见粗心很多。这就是权威偏误。
先来看看关于权威的，令人警醒的跟踪记录。这个星球上有大约100 万受过培训的经济学家，没有一位精确预言了金融危机发生的时间。另外，经常可以证明，权威也会出错。
心理学家斯坦利· 米尔格拉姆1961年做了一个试验，目的就是揭示权威偏误。试验时他请求一位受试者电击坐在玻璃窗另一侧的一个人，并逐渐增加电压。从15 伏开始，然后是30 伏、45 伏，以此类推，直到450伏——谁都知道这是致命的电压。即使受折磨的那个人痛得大喊大叫，浑身颤抖（当然那是一位演员，试验中也并没有通电），受试者想中断实验，但只要米尔格拉姆平静地说“请继续，实验要求这样做”，大多数人都会继续做下去。半数以上的受试者将电压升到了最高。如果试验是真实的，后果多么可怕，受试者仅仅因为服从权威，可以不顾人的生死，这是多么可怕。
航空公司明白了权威偏误有可能造成危险。许多意外事故，事后发现因为机长犯错，副机长察觉了错误，但由于相信权威不敢指出来。近几十年来，几乎所有航空公司的飞行员都接受了“机组资源管理”训练，学习坦率、迅速指出毛病。也就是说：他们训练自己努力摆脱权威偏误。
故事偏误
故事偏误：是指用故事扭曲和简化现实，他们排斥不合适编进故事的一切。说艺术源于生活，高于生活，就是说编故事，注重细节和戏剧性，
一个小概率事件发生了，一辆汽车驶过一座桥，桥突然垮塌了。看看媒体会怎么利用故事偏误。第二天的报纸上，我们会读到一个倒霉蛋的故事，他坐在汽车里，他从哪里来，要驶去哪里。他的生平公之于众：在哪里出生、在哪里长大、职业是什么。如果他幸存下来，能够接受采访，我们会准确地听到当桥轰然倒塌时，他是什么感觉。
理性地看，这些故事不重要。因为重要的是桥梁设计，不是那个倒霉蛋。重要的是问题出在哪里：是因为材料老化吗？如果是，是哪里的材料？如果不是，是桥受损了吗？那么桥是怎么受损的？会不会是使用了一种从根本上错误的设计原理？
为什么媒体更喜欢写倒霉蛋，而不去写重要的问题？因为，所有这些重要问题，不适合编进一则故事里。我们喜欢听故事，远胜于听抽象事实。为了不重要的方面，重要方面被忽视了。这就是故事偏误。
《人类简史》里说尼安德特人灭亡就是因为智人擅长说故事。没办法，我们都是智人的后代。
结语
爱默生说
在群体里容易按照他人的想法生活，在孤独中容易按照自己的想法生活。但值得记住的只是那些中群体中保持独立的人。
作者罗尔夫·多贝里在《清醒思考的艺术》这本书里，并不是希望我们彻底消除思维错误，并且强调彻底消除思维错误是不可能的。反而要我们原谅自己的一些不是太重要的错误，这样才会生活得更轻松。
至于他的三点说明，我们留到下次再讲。
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