目录
一、前言
二、《堪舆（风水）真诠》
三、《堪舆（风水）王道》
1〉、人之风水王道
2〉、家之风水王道
3〉、国之风水王道
一、前言
1〉
堪舆学，又名风水学。堪者，天道也；舆者，地道也；堪舆者，天地之道也。
堪舆学：是一门研究天地自然与人类关系的学问；是中华民族的优秀传统文化之一；是可以福及人类社会的“吉祥文化”。
中国古代先贤大师，探索宇宙奥秘，认识天地自然规律，研究阴阳平衡及五行生克之道，精通堪舆学术，是为了认识自然，把握自然规律，旨在用来选择吉地与吉日良辰，建设国都、郡邑，乃至为生人立宅安居、为死人立墓安葬，求得人与天地自然的相合谐，获得天地能量及山水的氤氲之气，从而达到国泰民安、国运祚长、乡郡盛隆、家族兴旺，及趋吉避凶、减少灾祸等目的。
堪舆学包含天文学、气象学、星象学、磁场学、地质学、环境学、水文学、光能学、物理学、生物学、数学、化学、美学及哲学文化等范畴，简称天文地理之学。
2〉
如历法：是根据地球自转，产生昼夜交替的现象而形成了“日”的概念；根据月亮绕地球公转产生的朔望而成了“月”的概念；根据地球绕太阳公转产生的四季交替现象而形成了“年”的概念。这三个概念所依据的物质运动是相互独立的。根据精准测定：地球绕太阳公转一周的时间约为365.2422平太阳日，这叫一个回归年。而从一次新月到接连发生的下一次新月的时间间隔为29.5306平太阳日，这叫一个朔望月。以回归年为单位，在一年中安排多少个整数月，在一个月中又安排多少个整数天。
在一个月中安排多少个整数天的方法和怎样选取一年的起算点的方法就叫历法。
中国历法，是中国传统历法，取月象的变化周期，即朔望月为长度，加入干支历“二十四节气”成分，参考太阳“回归年”为年的长度，通过设置闰月，以使“平均历年”与“回归年”相适应。农历是以“华历(阴历)”为基础，融合“阳历”成分而成的一种历法。
所以我国的“农历”从严格意义上说，不应该叫“阴历”，而是“阴阳合历”。
历法，是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候的变化，预示季节来临的法则。
以朔望月为基本单位的历法，叫阴历。
以太阳年为基本单位的历法，叫阳历。
农历：是在夏历(阴历)的基础上，融合阳历成分而成的一种历法。是最完备的历法。
3〉
如“潮汐”，是指海水在天体（主要指月球和太阳）的引潮力作用下所产生的周期性运动，是沿海地区的一种自然现象。
潮汐现象是月亮起主导作用。古代称潮汐——白天的为“潮”，晚上的为“汐”，合称为“潮汐”。潮汐的发生，和太阳月球的引力都有关系。
4〉
天地山川，日月星辰，寒暑阴晴，风霜雨雪等等这些自然现象，决定着人类的生存、发展、壮大、兴旺及长久与否。
人，在天地之中，是天地自然的一分子，每时每刻都无不受天地自然现象的影响，所以必需得天时地利，方可趋吉避凶，成就于人的一切。若不把握宇宙自然规律，不顺应自然规律，不遵循“天人合一观”，不与自然和谐共处，并且不能做到趋吉避凶，任你饱读诗书，任你力大如牛，任你使尽浑身解数，可能难以获得长久的生存及兴旺。
人，是动物，是一粒种子，与植物的种子一样，那么风水就如种子所需要的环境（水土气候）。只有良好的环境，及后天的人工栽培管理，才能让种子健康平安地发芽、生长、开花、结果。
5〉
堪舆（风水）之学博大精深，风水之术玄之又玄，是中华民族几千年来，先贤大师们潜心研究，通过理论与实践总结出来的经验；其“夺神功，改天命”之神技令人折服；其典藉蕴藏科学的真理之光，将在中华民族的文化殿堂里如夜明珠般光彩夺目，熠熠生辉，福及人类社会。
风水是天道地道，而最主要的是人道。
风水之术玄妙而神奇，几千年来经久不衰。运用风水之术，知过去、现在与未来，十不离八九。但风水不是万能，必须天道地道与人道相统一，天运地运与人运相合谐，方为完备。
（未完待续）
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