前文本人笑拂凡尘讲了有关佛家“戒律”的事，其中还提出了有出家人“知戒律而不识戒律”的说法。并且举了“名僧”弘一法师的例子。
那么现在我们再来讲何为“知戒律而不识戒律”？
当今社会如果说一个出家人不知道佛家戒律，那显然是不可能的。
因为佛家戒律的广泛宣传，就是一些在家人和不怎么修行的人，可以说都是知道一些佛家的基本戒律的。比如：戒杀生、戒淫、戒盗……等等。大家都知道，都晓得。
也就是说，通常作为一个正常的佛门子弟都是知道教里的戒律的，而这种情况就叫“知戒律”。
但“知戒律”不一定“识戒律”，因为二者不是一回事。知，是知道；识呢？却是明白理解。
总结一下的意思就是：佛门中人基本上都是知道佛家戒律的条条款款的；但却不一定都能明白理解那条条款款戒律的真正意思。
我们要一定明白：佛教中有“空”一说。既然有“空”一说，那么就与“戒”有所矛盾。试想：都“空”了，哪来的“戒”？
但佛家又为什么“讲戒”？我们又为什么处处听到佛家人“说戒”呢？
答案很简单：不得宜而“持戒”。
什么叫“不得宜而持戒”？或者说佛家为什么会有教众“不得宜而持戒”的情况？
我的回答是：因为佛教或者说佛家讲的“广开佛门”，“普渡众生”；可皈依佛门的弟子和要普渡的众生，根基不一，悟性不一，人品也不一，参差不齐。
如此情况，那又要如何管理如何渡？方法似乎只有一个：那就是制定一些有助于修行的“佛家戒律”。
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