阳明心学264――顺其自然

          阳明心学264――顺其自然

        （2021年1月8日星期四11：59）

      读《传习录》六十五篇，加深了对致良知基础上如何顺其自然的感悟。

      良知原是静静明明的，只要顺其自然地致就是了，顺良知之心而为错不了，但真在行的过程中是有差别的。比如尽孝，有生知安行的，比如圣人，只是依良知实行就是了；有学知利行的，时时省察自己、觉悟自己，有困知勉行的，由于积蔽过多，蒙尘过多，依此良知尽孝会受私欲所阻，会费很大的劲才行。圣贤之人，顺应良知行为而为，不光如此，还会以困知勉行的想法而尽力而为。而积蔽过多的人，反而有的采取生知安行的做法，这就不是良知而行了，而是掺杂了私欲在里面，又怎能尽好孝呢，做任何事情也白搭。

      人都有七情六欲，喜怒哀乐就是人的情感表现，也是人的心之本体。有人问先生“乐是心之本体，不知遇大故于哀哭时，此乐还在否？”真的呀，如果人在悲痛时，还有喜乐吗？而先生回答有呀。只要是真正的悲痛，就让它悲痛好了，顺其心意，当悲痛过后，心情就会好受多了。

      我妻子有时心情不好时，就无缘无故地在那里哭，事后问她怎么回事，她说也不知怎么了，哭过之后，反而心情很轻松、也很好受。如果不哭出来，反而感觉很压抑、很难受。这个压抑自己不哭出来的念头和做法，其实不是顺自己的心意而为之的，而是人为的压制自己，是心里的私欲在作怪。

      任何事情都是这样，只要按照心意，顺其自然地去做，再苦再累也感觉轻松自在。如果违背心意去做的话，就感觉别扭，即使好做的事情也不一定做好。时势造英雄；时来天地皆同力，运去英雄不自由等，说的也是顺其自然的意思吧？

      致良知的形式多种多样、形式不一。文王作彖，周公系爻，孔子赞《易》，作法不一样，但都是圣贤行为。致妨良知也是殊途同归，没有什么固定的模式，只要是依良知而行就是了。阳明先生举了园竹的例子，长相不一，枝节不一，只要同此枝节，便是大同。还是顺其自然，让其自生自长，自由自在的生长，长短不一，才显得有生机呢。如果都板上钉钉，那不太古板了，又怎能有千变万化的花花世界呢？

      致良知，没有什么固定的模式，只要真正地依良知而行、依良知而做就是了，不必追求花而胡哨的东西。大道至简是也！