这一章我们来说说当代西方文化对爱的影响。
西方的社会结构是以资本主义为主导的，它的政治前提是自由，但是在资本主义社会中，它将社会劳动力与社会经济产生了挂钩，也就是说社会公民可以通过劳动力来换取商品。
这样的结果导致了一种认知的改变。也就是人可以和物品产生价值交换了，只要他愿意把自己卖给资本家，他就可以获得他想要的财富，而生命对于资本家来说只是一种价值的投资。
随着资本市场的不断发展，出现了这样两种现象。
1、一个大型企业通过发行股票，让成千上万的股票持有者成为了这个企业的“拥有人”，但真正的管理者是官僚机构，他们能拿到更好的工资，而企业的利润不是他们最关心的问题，他们只关注自身的权利。而资金本身也大部分集中到了这20%的人手里。
2、随着企业的分布式管理，在公司内部产生了极端细微的分工，个人也失去了原有的个性，成为了一个大型机器中的一个螺丝钉，他们每天只需要完成自己那一部分的工作就可以了，而最终的工作目的他并不了解。
这样的社会模式导致了人与人的疏远。他们虽然在一个群体中工作，但利益是他们唯一的联系，而思想、情感或行为上都是那么的苍白无力，他们只会体验到更加沉重的不安全感、焦虑感和内疚感，这些感觉都是源于不可克服的分离。
于是，官僚主义先是通过机械化的工作让人们逐渐失去了最基本的欲望，意识不到对超越和统一和谐的渴望。然后用娱乐消费产业让他们换取一些物质上的满足，来克服精神上的绝望。
这就如赫胥黎在他《美丽新世界》中描绘的景象:如今的人们丰衣足食，都能得到他们想要的“幸福”与“快乐”。但却没有了自我，也看不到他人，一切都变成了交换的关系。
在婚姻中何尝不也是这样，一对看上去相亲相爱的夫妻，他们可能只是生活在一起的两个陌生人，他们相敬如宾，互相忍让，只是为了维持社会中“良好”的形象。也许他们建立这样的二人联盟可以对抗这个孤独的世界，但是这样双倍的个人主义并不是爱情和亲密。
真正的亲密到底是什么呢？
是弗洛伊德所说的性吗？作者并不这样认为，他更认可沙利文所提到的观点:“亲昵是涉及两个人所具有的个人价值完全被认可的那种状态。个人价值认可要求有一种称之为合作的关系，我就是说通过调整自己的行为，以符合对方的需求，二人的追求日趋一致，即愈来愈接近相互满足，给予日益相似的安全感。”
简单的来说，就是当一个人感到另外一个人的需要像他自己的需要一样重要时，爱便开始了。
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