儒家智慧是非常深刻的，从征服人心着手，让人们自觉自愿地为王道理想献身。用今天的话讲：非常注重做政治思想工作。首先为人们描绘一幅美好的蓝图，并百折不挠的到处宣传这种理想，直到人们心悦诚服。
法的实质是强力控制，势的实质是强权威慑，术的实质是权术阴谋。
不让下属知其根底，保持距离且不轻易示好，便是御下戒律的要义。
聪明的上司，往往故意把下属的提升过程拉得很长。饥饿的猎狗，总是能捕获更多的猎物。
何时示以权威，何时示以恩惠，如何交替使用之，是上位者要首先领悟的。
高官厚禄，功名富贵，最能使人消磨意志，不起异心，尽忠报效。
统御那些恃才傲物的下属的最有效手段，便是掌握和利用他内心深处的恐惧。
讨好君主固然重要，群主宠幸的人也必须交结。
成事享其功，败事委其过。
莫忘下属的特别职责——替死鬼
利益相干之人所说的话不可信。
宽恕敌人是致命的错误。
狡兔死，走狗烹
功高震主——为官大忌。
上者骄，安其心以顺。高高在上的人骄傲，顺从他可使其心安。
贪占一点，没有本事，只要表现得忠顺，就不会成为统治者眼中最大的祸患。否则，即使你清廉刚正，本事过人，只要有了不忠的嫌疑，便一无是处了。这是封建统治者用人的根本原则。
上者有错，下者亦不可忤逆。
力量不及时，需要隐忍。
私勿与人，谋必辟。秘密的事不要让人参与，参与的人一定要清除。
其不可制，果大材而亦诛。其人不能驯服，才能出众也得诛杀。
权力场上的悲喜剧，多与置身其中的当事者的个性和追求有关。
名为虚，智者不计毁誉。
君子敌小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。
社会的各个领域，总有人以搜集、报告身边人的失言失行，一旦需要打倒这些人，就会将材料列举出来。
吕惠卿为使王安石对其深信不疑，借酒醉故意说些自己隐私的话。
摄
人孰无亲，罪人慎察其宗。
对上司表明再无进取之心，打消上司尾大不掉的顾虑。后广结人缘，让自己的手下也能得到一些好处和实惠，不让他们因嫉恨自己而有非分之想。
人有强弱之分，强弱有转换之时。
君子求生，不念己欲，乃为天下。小人求死，不过不忍屈辱，以求解脱。
诬告岳飞的万俟卨（mo qi xie）
俗话说，物以类聚，人以群分。察辨忠奸，看其道义上的异同、审其利害上的关系，不失为一个根本之法。奸臣总是互相勾结，以利为上的。他们互相利用，互相扶持、互相吹捧，表面上共为一体、实质却是各有打算。一旦分赃不均，他们也就拆帮散伙，互相攻击了。而真正的忠正之士，是不屑拉结伙的，有的只是相互敬慕、暗中提携。他们不为私利，也不惧灾害。所以说奸臣的道同是暂时的，是极端自私的;忠臣的道同是长远的、是充满正义的。忠臣和奸臣只能道异，他们之间的斗争永不会停止，有所损伤和牺牲也就不可避免。
统治者对忠奸的不同态度和忠奸的不同命运，对社会和人的影响是巨大的。它直接左右了人们的价值取向和行为方式。
韩非和李斯同为荀子的学生。韩非口吃，短于游说，李斯口若悬河，辩才超群。
上欲杀之，何患无辞。
友宜重惩，援友者帷招其害。
怜不可存，怜人者无证其忠。
表面上，统治者往往以为酷吏所欺，不知真情做幌，给人以一切罪恶都是酷吏所做的假象。
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