01
在历经沧桑之后，范仲淹写下了这么一首诗《书扇示门人》：
一派青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，还有收人在后头。
大致意思是，这片青山原野，景色如此优美。前人辛辛苦苦打拼而来的田地以及钱财，终究会被后人所接收了去。只不过，拥有这些田地以及钱财的后人，不要高兴得太早，因为还有接收这些田地钱财的人在后头。
直白一点来说，我们总认为自己有几套房子或者一些钱财，就能够永远传给后代。殊不知，一切都会化为灰烬，然后被人取代。
古时候，村里面有这么两个家族，刘家特别有钱，田地也有很多。而李家呢？虽然落魄了一点，但不至于没米开锅。
可过了四十年之后，刘家的田地全部都归李家所有，刘家祖祖辈辈所奋斗的家业，终究成为了过眼云烟。这一切，又有谁能知道呢？
一切，都是不长久的，也是不绝对的。三十年河东，三十年河西，万事万物都会发生变化。所以说，人上了一定的年纪，就该看透“传承”的真相。
02
在网络上，有人提出了一个问题，当人上了年纪之后，到底要留多少资产给孩子才靠谱呢？
有人回答了这么一句话——留多少资产都不靠谱，不是自己打拼而来的东西，永远都会被挥霍一空。
在现实生活中，很多人都觉得，人到晚年，就该多留一些房子以及金钱给子孙后代就好，希望他们能够把这些房子以及土地永远传承下去。
可他们不知道的是，传承物质，那是不靠谱的。终究会有这么一天，你所打拼而来的物质都到了别人的手上，而你的儿孙依旧活得迷茫不堪。
就拿曹操的曹家以及司马懿的司马家来说，曹操留给了子孙后代一个三分天下有其二的魏国，原以为他们能够统一天下，再不济也能等待时机，曹氏子孙永为魏帝。
可令人意想不到的是，曹操亲手打拼而来的基业，却被司马父子所夺取了。可以说，为他人作嫁衣裳，这是曹操以及儿孙的无奈。
这说明了一个道理，把资产留给后人，这是一种暂时的保障，而并非是长久的保障。真正让后人活得安稳的，应该是传承“奋斗以及积极”的观念。
试想，当一个家庭只有物质，而没有精神的时候，那这个家庭，终究过分干瘪了。
03
一个人晚年最好的归宿，是能够将端正的观念传承下去。
黄炎培没有给孩子留下什么，但他给儿女留下了48个字：
理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实。
事闲勿荒，事繁勿慌；有言必信，无欲则刚。
和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。
这48个字，就是一个人继续奋斗下去的观念保证。儿孙不会因为安逸的生活而丧失了奋斗的性情，更不会因为父母的庇护而不知道继续翱翔。
后来，黄炎培的孩子黄大能感慨，父亲总跟他们说，我们黄家不能培养出一个贵族子弟来。
而黄大能自然也成就非凡，地位颇高，在事业上取得了巨大的成功。
其实，这就是家庭观念对于孩子的影响，也是父母的思想对于孩子的影响。试想，如果黄炎培只给孩子留下一些钱财，而不留下一些精神，那他的孩子，不就只能愈发活得不幸了吗？
一个人晚年的归宿，应该是把自己最好的一切，都留给后人。而这里所指的最好的一切，应该是可以“长久”的精神观念。
物质，终究会有消逝的那一天。唯有观念以及风气，才能永存。
04
你还记得谁有几套房产，谁开了大公司吗？谁都不记得。因为时代会把一切物质化的事物都洗刷一空。可是，我们还记得“取象于钱，外圆内方”这句话是黄炎培说的。
这至少说明了一个道理，对于一个人来说，最大的福气，并不只是自己活得快乐，自己活得潇洒，而是让儿孙也同样接受端正的观念的洗礼。
比如说他是一位富豪，但他让儿女看到的，要么是包养情人，要么是抛妻弃子的坏事。如此，哪怕他人到晚年，留给了孩子无数资产，那他以及儿女，都不会过得幸福。
为什么我们常说要“以身作则”？
就是因为榜样以及风气的影响，那是巨大的。就像你是一个孝顺的孩子，那你的儿女，也不会差到哪里去。
在儿女孝顺我们之前，我们应该要让他们知道孝顺的观念。在有房有车的时候，我们应该要让孩子知道“拼搏”的不易。
你赚了很多钱，懂得生活的不易，那是没用的。当某一天，你的孩子也感同身受，传承了你奋斗勤劳的观念，那你的这一生，不就有价值了吗？
庄子认为，薪火相传的，不该是有形的物质，而应该是无形的精神。
所以说，一个晚年幸福的人，必然是观念端正，精神深厚，品德优秀，能够让儿孙受益匪浅的有远见、有格局之人。
文/舒山有鹿
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