卷二
四十二
原文
明季以来，宋学太盛。于是近今之士，竞尊汉儒之学，排击宋儒，几乎南北皆是矣。豪健者尤争先焉。不知宋儒凿空，汉儒尤凿空也。康成臆说，如用麒麟皮作鼓郊天之类，不一而足。其时孔北海、虞仲翔早驳正之。孟子守先王之道，以待后之学者，尚且周室班爵禄之制，其详不可得而闻。又曰：“尽信书，不如无书。”况后人哉?善乎杨用修之诗曰：“三代后无真理学，‘六经’中有伪文章。”
译注
明末以来，宋儒理学太盛行。于是近来的士人，竟然尊崇汉代儒学，排挤宋儒理学，几乎南方北方都是这样了。强健者更加容易争取领先的地位。不明白宋儒理学善于穿凿空洞，而汉朝儒学尤其善于穿凿空洞啊。郑康成主观臆断地形容，就像用麒麟皮做鼓祭祀上天一样，无法列举齐全。当时孔融、虞翻早已驳斥而矫正它了。孟子遵守先王的道统，对待后来的有见解的学者，尚且对周朝的班爵禄的制度，其中的详细情况不能知晓。又说：过于迷信书本上的东西，不如没有这个书本。况且后来人呢？杨慎有句诗说的好啊：夏、商、周三代之后没有真正的理学，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部著作中也有伪造的文章。
所谓"明季年"就是指明朝末年. 而"明季年间"的具体时间为公元1629年--公元1644年间.
《后汉书·郑玄传》:“ 郑玄 ,字 康成,北海 高密 人也。”
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