4.6 子曰:“ 我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
好仁者,恶不仁者,确实不容易,但是从一天开始让自己处于 仁的状态,总是可以的,不要再推托力不足了。“ 力不足者,中道而废。今汝画。” 真正力不足的人,往往是在通往目标的途中就失败了。我们能够看到他不断的努力,只是他实在做不到,不得已才放弃。可是很多人根本还没有踏出第一步就放弃,画地为牢。
好仁者,就要“ 见贤思齐焉 ”、“ 择其善者而从之”。 恶不仁者,就要“ 见不贤而内自省也” 、“ 其不善者而改之”。我们可以通过这两条学习路径来修炼自己,最终慢慢的达成 “ 仁 ” 的状态。
4.7 子曰:“ 人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
人的过错各不相同,观察一个人的过错,就能大致了解这个人,就知道他的仁德如何。“ 过犹不及”,看一个人所犯的错是什么,就能知道他在仁德方面大概有怎样的偏差,应该怎样去调教他,把他拉回到中道上,儒家倡导“ 中庸 ”之道。如果想达到“ 中庸” 之道,需要不断地去修炼自己,这是个很高的境界。
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