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夏天游方巷安基寺有感8.4

夏天游方巷安基寺有感8.4

作者: 公中盛传云 | 来源:发表于2023-08-03 16:11 被阅读0次

        方巷镇庙头村仇庄的安基寺,我早有耳闻。近四十年前,当我还在庙头小学(庙的原址)上学时,学校前后两排房子间有一小小的院子,院子的一角有一棵银杏树,树木高大挺拨、枝叶茂盛,两个儿童合抱也不全。树下有一口古井,颇有一定年头了。

每当我们谈起这棵高大的银杏树时,班上总有小学同学也自豪的提起,在他们的家附近有一安基寺,寺中也有一棵高大的银杏树。还有同学说,这棵银杏树己有百年以上的历史(实有二百年以上),树木高大是周边最高的一标志,据有人讲,此树可作为天上飞机飞行的航标。至此,我知道了安基寺,寺内也有一棵银杏树。多年来,但从未有机会去过安基寺。

在上个世纪,历经十年浩劫后,安基寺已荡然无存。三十余年后,在安基寺旧址上,新建了一座三间庙宇,后又以此中心,在这庙宇前后各修建了一座庙宇,尤其是最北边的庙宇最为高大。这北庙宇正好临近新开辟的沿湖大道即S611,路过此处的行人,则远远的就能望见。

自S611开辟以来,我有机会多次路过此处,看到路边标志牌指向安基寺,北庙宇大殿在紧靠路西的一条小河边,大殿外观呈黄色,下有一基座,否则一层也不会有那么高的,行人在远处即能看见,尤其是由北向南而行的人。

今天早上9点多,我从老家返回黄珏镇,路过此处,正值阳光灿烂普照大地,却听不到蝉鸣的躁声,兴之所致便骑车前往。哪知道,大道旁就有一乡村小道,虽不宽阔,但可直达庙宇前的空地上。

我将车停放在进口处东边的一功德墙下,此处未有阳光,功德墙上是空白的,尚未投入使用,但西边的功德墙上则写满了文字。南庙宇(南殿)前的大门紧闭,前有一大香炉,炉内正好有点燃的三斗香,烟火缭绕,看上去刚点燃时间不长。

忽听见,南庙宇西侧偏殿内传来诵经声,我以为是僧人们正在做功课。在南庙宇的正门边上,上有一铭牌(责任牌),内容表明这安基寺是国家认可的正规场所。在南庙宇外墙的东侧有一碑文,专门介绍这安基寺的历史沿革。经详细阅看,方知其始建于一八零零年,院内一棵银杏树与其同庚,也是此寺自建寺以来唯一存于现世的。

我信步从东门入囗处进入,远远望见,一老头和一老太,我猜,他们可能是在斋房内,专为僧人们烧火做饭的。我走上前去向他们问候,并向其询问安基寺的来历等。这两个老人皆有七十左右,且为外地人。老头说话口齿不清,但老太不紧不慢的阐述了,这十余年来,由中殿开始兴建,后又建了前后两殿,皆供有佛像。他们坦言,在此是专门打扫卫生的,但不拿一分钱工资。我点头赞许!寺内有吉如等和尚三四人,今天正在寺内为一户人家做法事,而不是做功课。

与其交流时,我告知他们,我的家住在附近两三公里处,多年前,我就知道有个安基寺,但从未来过。今天才有幸前来看看,我边说边走进厨房内。房内空间不小,足有四五十平米,沿东墙一侧全为厨具、洗菜池,南侧是一个土锅灶,安有两只大铁锅,旁有一些柴火,但不常使用。屋内只有一方桌及几张长凳,桌中央的砧板上有刚切成块的苦瓜,不远处盆中有腌制的菜瓜。

然后,我来到厨房间西侧的北庙宇即正殿,殿内空间高大宽广,足有两层楼高,其主位上供奉着一座大佛像,佛像前有一功德箱,箱前有三个坐垫,殿内沿墙周边是若干个小佛像,我也看不出是什么?但各个佛座上及台基上皆有善男信女的姓名,想必是建造庙宇的热心捐赠者。殿内并无他人,我静心屏气的绕了一圈后离开。

出了大殿门,驻足门前,忽见平地台基下还有一层,我定晴一看,貌似刚装修的!这时,来了一个像是施工的负责人,他告知我,这一层装修花费了三十万,是刚刚装修好的。我问其用途,有善男信女前来时,可供其住宿。

我向南边走去,此为中间庙宇,门前有一高大的银杏树,树杆高大,让人仰止,绿色枝叶繁茂,枝条上青色硕果累累。据说,此树是原安基寺留存于世的唯一实物。院子东西两侧各有一座偏殿,内皆有供奉的大小佛像。我仍静心屏气的绕走了一圈,再步入中殿内,此处与正(北)殿类似,只是规模稍小点而己。

接下来,我来到南(前)殿后门处,门前有一大堆纸箱,箱上标有特定的文字,是今早来此做法事的主人家的。驻足于殿内,仍有西厢房内诵经声,阵阵传入耳中。其殿内皆供奉有佛像,位置不同则大小不一。此处,正常正常不开正门,我仍静心屏气的围着佛像仔细端详了一番。待参观完毕,我仍从后门离开南殿。

最后,我从东门出了安基寺,再次来到寺庙前的小广场上,此次,我仔细端详了广场两侧的功德墙。西边墙上隽刻着若干人的姓名,以及捐助款的数目,从南至北已经写满了西山墙。而东山墙上,只写了一部分而已。其中,有若干个是我所熟悉的姓名,只是让我疑惑的是,不知何故?还有若干个姓名有涂掉的痕迹。

参观结束后,我骑电动车回家。一路上,我在想:安基寺于今日得以重建,是欣逢盛世之际,有一大批热心于此的人们,纷纷慷慨解囊而建,当前仍在不断完善过程中。今天,已有越来越多的人们,在满足了物质生活需求后,迫切的追求精神生活的一份净土,让自己的心灵得以一种切合的归属!像这安基寺也就成了一部分人的精神寄托。

我以为,在多元的社会中,人的精神生活需求是多种多样的,这也是传统社会中一种重要方式。但我认为,除了这样的一种方式,还应有更为直接的、更为积极的方式,可让更多的人参与其中,向社会传递来自人们心中固有一种正能量,让我们的社会更为和谐、向上。

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