《金文成〈正蒙〉日记107。2020-10-23》

《金文成〈正蒙〉日记107。2020-10-23》

今天是庚子丙戌己亥，九月初七，2020年10月23日星期五。

至当篇38【＂恭敬、撙节、退让以明礼＂，仁之至也，爱道之极也。】

    撙，音尊zun1。撙节，节约、节省的意思。

    张载的引文出自《礼记·曲礼》，这段内容是说，人生中的一切领域，如果没有礼的贯彻，将无处可行，所以君子通过恭敬的态度、节省的作风、退让的节制＂以明礼＂，使＂礼＂得以＂明＂——显豁明白，能观能感。

    《洪范》讲，＂五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。＂其中，＂貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。＂态度要恭敬，言语要合情理（＂从＂是顺从，这里指讲话正当合理），观察要清楚明白，听取意见要聪慧敏捷，思考问题要通达。这五条的作用是＂恭作肃，从作㐅，明作哲，聪作谋，睿作圣＂，态度恭敬，天下人就会严肃，言论合情合理，天下就会大治，观察清楚明白，就不会受到蒙蔽，听闻聪敏，就能判断正确，思考通达，可以成为像圣人一样的人（这里讲的是天子）。

    君子这样的态度、言行、作风和作为，＂仁之至也，爱道之极也＂，这不是一身的小仁私爱，而是融于社会和人群大众的大仁大爱。

    恭敬、撙节、退让。

【己不勉明，则人无从倡，道无从弘，教无从成矣。】

    如果不是从自身做起——＂勉明＂，＂勉＂，勉励，劝勉；＂明＂，显豁，实现，张显，光大——他人无从倡，倡是倡和，呼应，应和，响应——儒道就无从弘扬、深入人心，为人悦纳，成为日常生活的指导和内心的准则——教无从成，《中庸》说＂天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教＂，教是从天命到人性而后最终抵达的＂终点＂，整句串联起来可知，天人一贯、性命攸关、修道之教，系于一点——躬身实践。

    某种意义上说，这是中国人文意义上的对于＂一和多＂关系的深富涵韵的阐述。简易，悠长。悠游其间，涵泳玩味，韵味深长。

    明天继续。

【学习参考书目】

《张载集》张载著

《张子正蒙注》王夫之著