《金吾生〈正蒙〉日记262.2021-3-25》

《金吾生〈正蒙〉日记262.2021-3-25》

《金吾生〈正蒙〉日记262.2021-3-25》

今天是辛丑辛卯壬申，二月十三，2021-3-25星期四。

大易篇8【《易》为君子谋，不为小人谋。故撰德于卦，虽爻有小大，及系辞其爻，必谕之以君子之义。】

    船山说，这句话是说，像《火珠林》之类的书，只有吉凶而无善恶，小人用它谋利，而君子读到它，内心会有所不安。再看《周易》呢，不只说吉凶，且通过卦辞阐眀得失之原，我们看《乾》卦且曰“利贞”，更何况其余呢！虽然＂贞＂有时凶，但没有涉及到利而不贞的。

    爻的小大是由阴阳之间的状态定义的。“阴过为小，阳胜为大”。“虽爻有小大“是指因时与位的具体情况而“殊”———“失其时位，则得失殊矣”。

    “必谕之以君子之义”是针对小人之爻而言的。比如《剥》卦的六五爻。此爻被称为“阴僭之极”，因为《剥》卦有五个阴爻而只有上九一个阳爻，所以六五爻作为众阴之主，势力顶盛。现在再看《剥》卦六五的爻辞：“贯鱼以宫人宠，无不利”。王弼注解说：“处剥之时，居得尊位，为＇剥＇之主者也。‘剥＇之为害，小人得宠，以消君子者也。若能施宠小人，于宫人而已，不害于正，则所宠虽众，终无尤也。‘贯鱼’谓此众阴也，骈头相次，似‘贯鱼’也。《象》曰：‘以宫人宠‘，终无尤也。”

    船山讲解说，像《剥》卦六五这样位尊势大的顶级小人之爻，却用贯鱼这样的譬喻，目的是“或使君子治小人，或使小人知惧”。也就是说，如果没有圣人的爻辞，单看卦象的话，很多人会被五阴一阳的绝对劣势而心生畏惧而不敢做“君子治小人”之事功，也会使很多小人相与为恶而不知惧怕，把侥幸得势视为吉利。所以说“必谕之以君子之义”。

    再看《火珠林》之类的书，只讲谋利计功之事，盗贼可以问利害，所以说它是小人侥幸之术，为君子所深恶。

    《易》为君子谋，不为小人谋。

    明天继续。

【学习参考书目】

《张载集》张载著

《张子正蒙注》王夫之著

《诗集传》朱熹著

《诗三家义集疏》王先谦撰

《诗广传》王夫之著

《周义正义》魏•王弼 晋•韩康伯 唐•孔颖达

《程氏周易注》宋•程颐

《周易外传》清•王夫之