苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
以上两段，主要是苏先生的朋友，简称苏友，与苏轼先生的一次对话。
对话核心内容是，苏友悲叹人生太过短暂，再伟大的人物也终有一逝，无法像明月，山川，江河那般不朽。苏先生则不这么想。他说：
“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！
小时候被老师要求背过《前赤壁赋》，并没有太深的感受。但长大后重看这首赋，感觉像读了一篇全新的作品，也终于看懂了苏先生的那些道理：
这个世界是客观的：树是树，山是山，河是河，日月是日月。但这个世界又是主观的：我们的内心世界是怎么样的，这个世界就是怎么样的。或者说，这个世界不过是我们内心世界的投射。
当我们发现自己无力改变客观世界时，我们能改变的，或者说应该改变的，就是我们的心态了。我们积极，世界就充满阳光；我们消极，世界就充满黑暗。
说到黑暗，《前赤壁赋》创作于苏先生一生最黑暗的时期--贬谪黄州期间。被贬前，他还因“乌台诗案”而被罗织罪名，送进了监狱，遭受了非人的折磨。但我在苏先生的文章里，看到都是豁达和对美好生活的热爱。
罗曼·罗兰说过，世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。我想，苏先生拥有的，就是这样的英雄主义。
虽然距其诞生已过了近千年，但我依然感受到《前赤壁赋》传递的文学力量和散发的人性光辉。
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