今天出差，路上阅读《重塑组织》，在第二部分进化型组织的架构、实践和文化中用了两个章节（第四章和第五章）谈“身心完整”。足见在进化型组织中对于个体完整性的重要性的认识。这个完整性并不是聚焦在身体器官的完整性上，而是在身心灵整体的协同上。事实上，在现代组织中，尽管大部分见到的是四肢健全的完整的人，但却经常是被组织阉割的个体。记得几年前读过盖洛普《打破一切规则》，其中提到一个重要的观点：伤及十指，不如断其一指。大概的意思是个体要在竞争的世界中突围而出，重要的不是发展全面的技能，而是着重发挥自己的优势。对于组织，重要的是不同优势的拼配和组合，发展出组织的核心竞争能力。在很长一段时间内深受这个观点的影响，从而聚焦于探寻自己的核心竞争能力。但很遗憾，一次次在职场的碰壁和自我创业过程中的跌撞中，也没有找到让自己能够脱颖而出的锥子般的优势是啥。这两年放下了这些竞争的意识，焦点放到连接上，与自我内在的连接，与身边关系的连接，与组织的连接，反而发现另有一片天空。在这里，每个人都是独一无二的个体，都可以完整的展示自我，而没个个体的完整展现，构成了一个健康的社群生活。
在传统的组织中，以竞争性的思维为导向，从个体入职的招聘、定岗，便开始把人视为完成任务的工具，所需要发挥的就是作为工具部分的核心价值，然后通过考核的绩效手段，培训和晋升等激励工具不断的强化这个核心价值。工作中的个体便戴上了一个个的面具，背负一个个的职位或头衔，然后发展出这个职位或头衔下所需要的领导力特质，如同一层层的伪装，让自己活在那个伪装的空间中。我们的思考聚焦在不断增长的业绩指标或不断强化的任务目标下。我们的情感被赋予职位需要的所谓人文关怀，蒙上的是虚伪的外衣。我们的意志被隐藏起来，只呈现出组织需要的部分，在组织中表现出赤胆忠心，无限热忱。久之，连自我也受到了蒙蔽，于是我们分不清工作和生活。经常把工作中的状态带入到生活中，生活的周围也被蒙蔽了层层面纱。想起曾经在职场的岁月，每天回家，基本不太想说话，太太经常说我目无表情，没有沟通。然后对于生活中的各种事务，毫无知觉，不敢动手，也厌倦了动手。这些便是被阉割的人的整体性的真实写照。直到有一天从生态农业上慢慢的回归，才找到身心合一的自我。
“我们发展出了速度，但又将自我扔进了高速的跑道。机器给了我们丰盛的物质，却又让我们贪得无厌。知识让我们变得愤世嫉俗，精明又搞得我们冷酷无情。我们想的太多，感受太少。除了机器，我们更需要人性；除了聪明，我们更需要友善和温和。没有这些品格，生活将充满暴力，我们将失去一切。”——查理•卓别林在电影《大独裁者》中扮演的犹太理发师的演讲再现了现代社会生活中被阉割成为机器的身心割裂的人的真实状态。七十多年后的今天，我们所在的社会和组织依旧在延续卓别林先生描述的现实。
所以，回到进化组织，健康社群的建设和发展上，唯有发展出完整的独立的个体，才能够让组织保持有机和鲜活的生命力。组织中的每个个体都能够成为身心灵完整的人，能够带着思考、情感和意志协同工作，才能让组织的每一个部分都成为能够自我完善，自我发展，自我迭代的不断向上（善）成就的有机整体。
在U中，奥托教授描述了现代社会四大割裂的现状，分别是人与自我，人与人、人与自然，人与社会。当每个个体带着被隐藏的部分出现在社会生活中时，表现出来的是小我的私心和利益，割裂的现状几近于无法扭转。幸运的是，尽管社会发展包括高科技互联网带来的技术迭代在拉拽着人类坠崖似的继续阉割自己，还有一部分先驱，在回归审视组织和个体发展，从系统的角度反思人类与自然生态的关系，正在尝试重新建构出一套模式来适应现代社会环境和生态特征下的“全人”的组织发展模式。
在《重塑组织》中描述了全球许多进化型的组织从全人的角度构建青色组织的实践探索，而各种思考的总结升华，合弄制、U型理论等等，都在从系统的角度，试图重构一种社会操作体系，引导各种鸿沟的弥补，回到健康的组织和社群生活。这一切，在一百多年前，鲁道夫•史代纳的人智学中，从教育的角度，给出了全人的教育发展的解决方案。而今天，我们需要将这样的全人的教育发展模式和现代组织构建模式整合在一起来思考和实践。因此，我们会更需要IMO这样的横向领导力的训练，需要将个体身心灵的全面发展和组织政治、经济和文化的三元协同结合起来，用自然生态发展的普遍规律来思考、观察、感受、实践。这能够帮助我们在当下这个物质极大丰富，精神愈发贫瘠的社会发展出突围的能力，改造一片土壤，播下有机的种子，最终收获一片万物共生，和合生长的生态！
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