大悲大痛后的蜕变

大悲大痛后的蜕变

痛苦应该不是一个喜闻乐见的词，它带给人的总是无情的悲伤和难过，倘若心态不好的话，甚至要为之付出沉重的代价。

看《名人传》，看到的就是三位名人在痛苦中的挣扎与反抗。他们，一个是德国的音乐家贝多芬，一个是意大利的雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗，另一个是俄国作家、思想家、文学家托尔斯泰，虽然各自的事业不同，贡献不同，所处时代和国家也不同，但他们都是伟大的天才，都是各自领域里的伟人。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。

如果说他们深受命运青睐，被赋予常人难以企及的天赋与成就，但他们却因此付出了沉重的代价。亲情、友情、爱情、信仰、健康这些无价之宝常常成为他们的羁绊和痛苦之源。

苦难似乎不会因为他们取得的成就对他们手下留情，终其一生，都在痛苦中挣扎，努力寻找突破口，自我救赎，继续挣扎中轮回。越读越觉得读不下去了，为什么要那么苦呢？我这种心智自然是受不了的。

可是倘若没有苦痛，没有痛彻心扉，没有灵魂的救赎与挣扎，他们的灵感之光是不是也会随之黯然呢？

最近在学习余秋雨先生的《阳关雪》，他曾经贵为一院之长，名利双收，却偏偏在人生的顶峰毅然辞去一切职务，只身一人踏入滚滚红尘，一路苦旅，一路悲叹。

读《阳关雪》不由就读出了悲凉。为余秋雨先生，也为中国的文人。血雨腥风的中国文化之路似乎从未间断过。我似乎看到了余秋雨先生一路从偏僻的小县城，在老者不解的目光中毅然踏入旅途，经历荒凉旷远的沙漠，经历枯瘦萧条的古战场最终到达坍塌凄冷的阳关，一路走来又何尝不是一种心灵的痛苦折磨？

千年前，多少胸怀壮志的将士们怀着满腔热血，在多少人伤心不舍的目光中毅然奔赴阳关，千年后却化作一座座枯冢，又何尝不是一种悲凉？

从来坦荡荡，自信平和的唐朝风范却在一次次的战火中，一次次的打压中，一声声的叹息中凄迷消失，坍塌成废墟和荒原又何尝不是一种大痛。

在咀嚼这些痛苦的过程中，于余秋雨先生，于天下有志之士却又是反省中的蜕变。痛的越深刻，才能改得更彻底。

我突然就想起了司马迁在《史记》中的那段话：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。”

以此看来文人的路从来都是一条艰辛的路，那些名垂千古的作品从来都是就着血与泪谱就而成，文学如此，艺术何尝不是如此！

都不知道是不是该感谢痛苦带来的灵感和精神的升华。倘若没有大悲大痛，是不是就不会有那么多传世名作？也不会有那么多名人天才？这样想来，我们生活中遭受的小悲小痛又何足挂齿呢？不过是上天给你蜕变的机会与考验，挣扎与救赎中，其实也是希望之源！

愿痛苦来的更猛烈些吧！