去年的时候，医院接收了一个工厂里的病人，入院原因匪夷所思——走火入魔。
他是自己摸索着练功，练着练着脑筋出了问题，上班的时候，直接把脑袋撞在了车间的机床上。万幸，没死。
之所以知道这个病人的情况，因为他这种情况太过特殊，保险公司就这种事故算不算工伤讨论了好久。说他是自杀，显然不是，没有想死的动机；说他不算工伤，又偏偏是在工作时间的工厂里发生的。
最后，还是工厂承担了他大部分的医疗费，才算作罢。我估计他以后也只能直接退休了。这间公司恐怕不敢再让他出现在工厂里面了。
前一阵子，实在无心读正经书籍，又不知道读什么，就追了本修真小说，因为这种小说基本是不用带脑子的。比悬疑、恐怖、侦探类小说不知轻松了多少。
当然，说是不用带脑子，还是要动一动脑子的，遂有前两篇关于修真小说的思考。
读着，读着，我就想起那个病人来了。所以，我就又想到了另一个问题，假如这个世界上是可“修真”的，而且和此类小说中修真的状态也差不多，也有境界之分，那么这件事情和现实中的什么事情是类似的呢？
想来想去，我真找出了两件，那就是“做爱”和“上厕所”。为什么呢？让我们来看看这两件事情在人类社会中的状态。
首先，做爱和上厕所都是十分私密的事情。从事这两件事情的当事人，一般情况下都会选择一个安全的地方进行，免受干扰。除非万不得已，很少有人会选择在大庭广众之下做这两件事情，当然心理有问题的除外。
全世界风俗习惯各异，但在保证两件事情的私密性上却达成了一致。那么，这就不得不从生存的角度来考虑它们了。换句话说，做爱和上厕所，本来是两件生物的本能行为，而偏偏人类设定了它们需要在特定的环境中进行，这就肯定关乎性命和生存的了。违背这种设计，就有可能付出生命的代价。为什么这么说呢？
那就要回到这两件事情发生时，人本身的生理特征上来了。做爱和上厕所的时候，身体的行为是不受主观意识控制的，它们不像其他身体行为一样，譬如行走、坐卧、起立等等，可以准确决定开始和结束的时间，可以掌握完成的程度，可以中途因某种意图而做出调整。
上厕所的时候，人很难对排泄过程像其他行为一样控制。这个时候，你只能让主观意识放空，任凭便意暂时掌控你的灵魂。做爱也是如此，你能感觉到高潮的脚步，但很难决定它在那一刻推门而入。
那么，当人类无法控制自己身体的时候，其实就意味着意识最为疏忽时候。当人类在危险的自然界中缓慢进化的时候，很显然，意识的短暂疏忽肯定是致命的。
设想一下，在原始社会中，假如一个人类想搞掉另一个人类，在力量和体型都不占优势的情况下，那很显然选择一个对方无意识的时候下手，成功的机会是最大的。当一个大个子快意的拉着便便的时候，猛地冲上去用简单的武器进行偷袭，绝对会比其它时候进行攻击要容易得多。
进一步来推演的话，那么人类对于生殖器隐藏的意识，很可能就是源于自我保护的需要。尤其对雄性个体来说，两个赤身裸体搏斗的人，生殖器的勃起就是一方即将短暂失去自我意识的前兆，而对另一方来说，则是发动攻击的好时机。所以，把自己不能控制的地方遮蔽起来，的确是一件十分有必要的事情。
另一个可以说的通的推论，就是从衣服的设计上来看，把生殖器的部分露在外面才是更为实用和方便的选择。如果说衣服是为了防寒保暖为目的出现的话，那么热带地区的种族应该没有这种需求才对。但这些地区很多部落被发现的时候的特征往往是“几乎不穿衣服，除了下体之外”。
正是采取了这种简单而有效的措施，人类的排泄行为在物种的进化史上才失去了继续做改变的资格。
我甚至认为，这也是人类最初隐私产生的源头。至于把做爱也纳入进隐私的范畴，估计是人类要隐藏生殖器的意识发展之后产生的很自然的衍生行为。
接着发展下去，人类就有了修建厕所这类更加隐蔽和安全的场所的意识了。而性行为的进行，也一定要以环境的安全为前提了。
那么还有没有其他时候，人类是处于无意识状态的呢？有，那就是睡觉的时候。相比于做爱和上厕所，处于睡眠当中的人类更无意识，时间更长，也肯定更容易遭受攻击。但是为什么睡眠没有那么强的“隐私”属性呢？很多人都可以在熙熙攘攘的露天场所小憩一下啊。
这可能是因为睡觉有另两个行为没有的特点。首先是它的随机性不是那么强，睡觉时机是有一定的可控性的，假如你处在危险的环境中，你也是有选择的。要么强打起精神，坚持下去；要么互相轮流做警卫工作；要么离开重新选择更安全的环境。
其次，正因为它的危险性更大，所以肯定在生存的考量上排在很靠前的位置上。假如一个人面前只有一个安全的地方，他会选择睡觉的时候用它还是上厕所的时候用它呢？显而易见的是，睡觉的安全是要有非常明显的优先性的。
另外，人类是群居的动物，睡觉这种有规律可循的事情，完全可以依靠群体优势把风险化解掉。假如一个人类个体想要在睡觉的时候攻击另一个生活在群体中的人类，很可能因为害怕吵醒其他人类而作罢。
当人类进入受规则约束的文明社会以后，睡觉的安全性肯定是必须要保障的。它涉及的是群体存在的根本底线，一个连睡觉的安全都保证不了的社会群体，对个体来说，肯定不会有加入其中的愿望，也就不会存在了。
谈了这么多，让我们再把思绪收回到“修真”这件事情上来，就可以想到为什么我说它和“做爱”、“上厕所”这两件现实中的事情相似了。
“修真”的过程肯定是自我意识失去控制的过程，它讲究的是在无意识的情况下，体内“真气”（或类似东西）的独立成长。不管各种小说中怎么描述，这个过程都不会被设计成可控制的。因为那样就会完全失去各种奇遇出现的可能性。
一个可控的锻炼过程，譬如进行多长时间、多少次、多大量的运动就可以达到什么样的境界，这样的小说，写出来估计没人会看。所以，连主人公都不知道自己修真的进程，这才是此类小说的情节设计的关键所在。
其次，修真的过程本身是没有多少危险的，除非自己走火入魔。但是因为意识的暂时缺失，却可能成为最容易受到攻击的个体。因此，修真对环境的要求，也同样是安全、隐秘、不受干扰。从这个方面考虑的话，在一部严谨的修真小说里，大家随便找个地方就练起来是不太现实的。早先的武侠小说作者估计也意识到这一点，所以，做了两个逻辑上讲得通的补充，一个是大佬级别的人物通常会闭关修炼，另一个就是修炼出“护体真气”，遇到危险主动防卫。
另外，这类小说中的另一个重头戏，就是境界的升级。这个过程，往往被描述成随机、毫无预见性、充满戏剧性的事件。不论这个过程在小说中有着怎样的“理论”支撑，但当情节需要的时候，主角的经验值就满槽升级了，十分任性。这和“上厕所”、“做爱”有异曲同工之妙，虽然你不太可能在这两件事情上也积累经验值，但当一切想要发生的时候，就发生了，不需要理由。
那么，如果修真通常是一项有准备的、时间持久的人类行为，那么它可不可以像睡觉一样，通过社会性的规则来化解掉风险呢？理论上可以，但操作上却不太现实。
第一个原因，是修真的个体性差异太大。在修真的一群人和在睡觉的一群人，两者出问题的概率是不一样的。比如其中一个忽然升级，控制不住自己的真气，把其他人吓出个好歹来；比如有一个偶然生病，干扰了其他人的修炼；比如仇家找上门来，点一挂鞭炮，估计就可以废掉几个人了。修真甚至有可能因为这种聚集而加大了风险。
第二个原因，修真和睡觉，出问题的后果也是不同的，前者轻则内伤，重则毙命。而后者，顶多起来撒泡尿，继续回去在睡。因此，集中修行的风险很明显要大于收益。
第三，可不可以派人值班守卫呢？想想可以，施行却很难。因为，这种守夜人，必须是境界极高的人，否则，当遇到突发事件的时候，才能应对。不过，让这样一个人给一群入门者当门卫，如同让一个将军给新兵站岗一样，发生的机会太小。除非这些新兵背景深厚，或者潜力无穷。这其实和现实中，只有贵族子弟才有可能用各种资源把“贵族气质”培养出来的道理一样。但，贵族子弟绝不可能成为社会中的大多数，否则人家就贬值了。既然自诩为贵族，好多人聚一块，哪还有“贵”的地方可言。
从这些原因看来，修真，作为集体性活动操作的空间不是很大，也就不会像睡觉一样能够利用人类的社会属性把风险化解掉了。
综上所述，假如现实中的人们真的想要“修真”的话，那么最重要的是要选一个安全又安静的地方。安全，是让你在暂时失去意识的时候不至于遭遇危险；安静，是让你在意识神游的时候不至于受到干扰。
真的找到这么一个理想的地方话，那想想自己有没有在这个地方上厕所和做爱的勇气。假如有的话，那恭喜你，可以找本“修真秘籍”，开始你的修真之旅了。
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