亡而为有、虚而为盈、约而为泰

7.24  子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

      孔子对他的学生说：“ 你们以为我有什么隐瞒没教的东西吗？我从来不隐瞒。我所有的行事方法，行为都在你们面前暴露着，从来不会有隐瞒。这才是我孔丘的教育方法和理念。”

        学生怀疑老师讲的不是全部，觉得老师一定会有隐瞒，主要有两个原因：

①古代是小农经济，真的会有教会徒弟饿死师傅这样的事。一个老师把所有的东西都交给了学生，学生学会了，就不用请老师了，老师就没有饭吃了。

②孔子的学生产生这样的怀疑，是因为孔子因材施教，孔子对不同的人教的东西不一样。

        但孔子是君子儒，他希望自己的学生也是君子儒，君子儒以天下为己任，希望天下变得更好的时候，教三千个学生都未必够用，所以干嘛要隐瞒呢？这就是孔子跟其他老师完全不一样的地方。

7.25  子以四教：文、行、忠、信。

      这是别人对孔子教育内容的总结，主要是四大类的内容：①文化和知识；②身体例力行做事；③处事的原则，要忠诚；④立身的准则，要讲信用。

      这句话概括得很具体，就难免窄化了孔子教的内容。孔子教的是人生的境界和生活方法，文、行、忠、信尽在其中。

7.26  子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡①而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

注①：“亡”通“无”，见《论语集释》。

      孔子说：“ 自己这辈子是见不着圣人了，能够见到君子就觉得很不错了；也没见过仁人， 能够见到一个始终朝着仁的方向不断努力的人，这就很好了”。

      “亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”有三种解释：

①一个人没有装作有，空虚而装作充盈，很穷而装作富足的样子。他怎么能够成为一个有恒的人呢？

②所有人都希望从无到有，希望从虚到盈，从约到泰，每个人都在努力的朝着那个方向奋斗。看到自己没有，别人有的东西都想拥有。当一个人心中有强烈的欲望，在不断的追求过程中，怎么能做到有恒？有恒是希望自己能够成为一个仁人，而不是成为一个有钱人。可是更多人希望自己成为有钱人，有地位的人，有名声的人，这是一个动态的过程。

③如同老子的境界。“ 亡为而有、虚而为盈、、约而为泰，无有、虚盈、约泰不是对立关系，而是辩证统一的关系，这是一种高级的境界。

          大家可以根据自己的理解，选择合理的解释。这句话有意思的就在于微言大义，其言外之意、话外之音，似若山水画的留白，给足了人们揣摩的空间。