九华山，唐朝时就被封为道教"三十九福地"而名闻天下。其实，九华山很早就是道家发祥之地。
西汉元封二年（前109)，道教先师窦子明（字伯玉）为陵阳县（今青阳县）县令，居县府驻地陵阳（今青阳县陵阳镇）几十年，世称"陵阳子明"，好神仙道术，辞官而去，入九华潜心修道，成为九华山有史以来，最早上山修道炼丹的道家有影响人物。西汉刘向《列仙传》中，也记述了这位窦县太爷在九华山"苦修成仙"的传说。至今，九华山一带还流传着窦伯玉"骑白龙飞天"的传奇故事。
相传，三国时道士赵广信从东吴来到九华山，采药炼丹，用九华之药，配制所藏秘方，炼成道家珍奇精品"九华丹"，饮誉江南，名载青史。
又传说，东晋道教"丹鼎派"的鼻、炼丹祖师爷、晋代列仙中的杰出代表、著名道士葛洪（字稚川，自号"抱朴子"，世称"葛仙公")，有"尝炼丹于九华山，今卧云庵北有葛仙丹井，双峰下有葛仙洞。"（引自清光绪《九华山志》）至今留有"葛仙遗踪"。在传说的九华山双峰下葛洪炼丹井旁，至今流传李白七绝《炼丹井》一首，诗曰：
闻说神仙晋葛洪，炼丹曾此卧（占）云松（峰）。
庭前废井今犹在，不见长松见短松。
李白《改九子山为九华山联句·并序》中"青荧玉树色，缥缈羽人家"之句，所描绘的正是典型的道家境界。
因此，可以说，李白上九华山寻找窦、葛二位道家先师的炼丹遗址，访先师炼丹秘方，学先师炼丹之术和采炼丹药物，也是李白"三上九华"的一个不可忽视的重要原因。
——摘自丁育民《诗仙九华缘》
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