Life is nothing but a lie.

看完这本书才能深刻地理解，并且总结出了这句话。

如果要由浅入深地有线性地理解尼克波兹曼的思想，我们必须从一开始谈起，即语言如何去影响文化。

我们都生活在语言环境中，以至于我们根本不会意识到语言对于我们的思维方式和世界观来说有多大的影响。不仅如此，语言本身对于人的思维和视角起到的重要性更加值得人们关注，打个比方，我现在在写的这一篇不是以后要交上去的稿子，而是我自己看完了之后这热乎的心得，因而很多的文字可能都偏向于口语化，有很多的句子都是自己造的，用了押韵、排比之类的手法，这就和1858年林肯和Stephen Douglas在进行演说辩论时形成了鲜明的对比，他们可以进行7个小时的答辩，他们可以使用书写稿，以书写稿中严谨的措辞、精细的排列，有序而又谨慎地论证，非常完美地进行辩论，那时的观众更是可怕，他们的文化积淀可以与之媲美才能够听懂他们提出的问题和论证。

波兹曼在整部书中的一个线性论证：技术深刻地影响了语言的形式，而语言的形式又影响了内容，语言的内容又深刻地影响了文化

所以，一味地强调技术中立简直是无稽之谈。

从一百年前人们还在用脚步丈量这个世界到现在人们开着车非常急促地欣赏身边的风景，原本踏实的土地却变成有型的风一样从车窗外飞过，飞机的诞生快速地缩短了两地之间的距离，再也没有千山万水阻隔的人类越发地可以将自己认为是主宰了，当空间的限制被打破，随之而来的就是两个不同地区的人之间的话语权，即政治实力、经济、文化，都会有一方的势力下降，被一方包围，就文化方面讲，文化的同质化开始出现了。这一种形式的出现，不仅是发达的交通带来的，更是日益发达的电讯、网络所带来的，一个国家文化产品的输出，对于另一个国家来讲长远下去是十分可怕的。

我注意到许多研究中国文学的学者都非常愤慨今天的中国失去了以前的大度，没有那么宽容地去接受其他的文化，然而在波兹曼的书中我们或许从另一个视角可以找到答案：并不是我们不去接受，我们已经接受的够多了。但是现在的文化环境和媒介环境已经不同从前，从前的铅字时代和运输不发达的背景，人们是有能力在可以掌控的背景下接受外来文化的，但是如今人们对付的敌人不同了，从前是可见的金发碧眼商人、传教士发的小册子，圆顶教堂、圣经中的文字、异域的香料、钟表，许多有型的可见的事物，是人们可以理解的，因为从他的出现到结束总有一个过程，这个过程人们可以感受到，可以控制，可以不断代地从始到终地理解；可惜现在，人们的敌人和战场都变了。