寻根

        水有源，树有根，血缘和宗族观念，需要代代传承。家族意识和孝悌观念，可以说是中华民族传统美德亘古不变的价值观。心中有家才有国，小到家族，大到国家，正是宗族和血缘让人们的认同感、荣誉感凝聚在一起，不断的发展和壮大。

        一年一年的长大，许多事情忽然一下子都理解了，比如中国古人所谓的“叶落归根”“重土难迁”，比如古诗中的“狐死首丘”“胡马依北风，越鸟巢南枝”之类，过去在字面上也不是不懂，而现在却是另有一种心灵上的契合，从感情是甚至是骨子里懂了。

根

        “根”在汉语词典里有“事物的本源”的意思，我们把它理解为追本溯源。中国历史悠久，文化底蕴深厚，人们在追求物质生活丰富、科学技术进步的同时也在努力找寻古老文化的根源。

        寻根问祖，是人的一种本性、一个情结、一份真情。有些人离乡多年，有些人在外地长大，有些人不知道自己真正的故乡……而故乡寻根游就是根据这些人的需求应运而生的。在某个时候会想起故乡那破败荒凉的老屋，充满童趣的院落，还有屹立在村口的柳树，每一个映像都能引起无数的回忆和惆怅。当故乡只会在你脑海里浮现时，就真的懂了什么是乡愁，就彻底明白了“为什么我的眼里常含有泪水，因为我对这片土地爱的深沉”。

      于是，注意到许多人都有这种寻根的情结。比如，有一位也爱舞文弄墨的老先生，专门找人画出他出生的那所老房子——很普通的一所旧房子；老作家孙犁也在书中谈到自己儿时居住过的老房子，还把照片印在书上；邓云乡先生则不但在书上一再提到他的灵邱老家，而且还干脆写了一本名叫《吾家祖屋》的小书，专门回忆和介绍自己小时候生活过的老宅子。就自己而言，似乎这种情绪也越来越突出、明显，祖上一点文字的记载都没有留下，倒是外祖父的祖坟上有几通碑，心中掂着要去看看已经有好几年了。为什么这么在乎呢？无非是因为自己是这一脉血缘之藤上结的一棵瓜而已。

        有这种情结的岂止这些人？岂止是文人？君不见国内有一本专门的杂志就直截了当地叫作《寻根》吗？而且这杂志销路一直还不错。可见，想找到自己根的人一定为数不少。其实，这又何止是中国人呢，外国也见过一本书就叫《根》，可惜到现在我还没有读，但却不止一次地读过汪曾祺先生的一篇文章:《悬空的人》。内容是说美国黑人内心深处的一种痛苦和悲哀：没有文化传统，没有历史，不知道自己的根在哪里。一位黑人说：“我们只能把整个非洲当作我们的故乡，但是非洲很大，这个故乡是渺茫的。非洲人也不承认我们，说‘你们是美国人！’”汪先生说：“这是一种很深刻的悲哀。”美国黑人自己也承认：“这是一种很深刻的悲哀！”

        啊，原来寻自己的根是一种全人类共有的愿望，而找不到自己的根也是一种全人类共有的普遍悲哀和痛苦。人们都不知道自己会到哪里去，死后的那个世界怎么样，于是便有了宗教情绪和终极关怀；人们都想知道自己是从哪里来的，自己的老祖宗是谁，他们是怎样的人，又如何生活的，做过些什么，于是，便有了寻根的情结。近一二十年的修撰家谱热便是其结果之一。

寻根问祖

        一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，但修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为，家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，了解情况，加强了家族内部人员之间的交流沟通，增进了彼此了解信任，凝聚了人心，激发起对祖辈的敬意与怀念。

        因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式，子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长，怜惜孤寡幼小，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦之风，有利于家庭团结幸福，有利于家族以及社会的和睦和谐。

        人类起源是物竞天择的结果，是大自然的造化，人类为了生存，从最初的旧石器时代逐渐发展而形成文明。文明起源于语言文字、信息记录，然后通过日用品、建筑在实用的基础上衍生了艺术，再之后就有了信仰、宗教、文化等。

        文明起源是严谨的科学文化研究，包含对日常生活的各个方面的探究，如：生活用品、石器、化石、文字图画、工艺品等。通过各种信息来证实人类文明的起源、形成、发展。人们对远古时期了解最多的是神话、传说，也许世界各个民族所留下的神话传说中，隐藏着人类文明来源的信息。如果把众多的远古传说贯穿起来，结合地球文明的发展轨迹，就可以理清地球各民族文明发展的脉络，找到人类文明的发源地。届时给地球人带来的将可能是莫大的惊讶——原来我们的文明来自同一个源头！相信那时候的人们将重新认识自己，重新审视自己的行为，重新界定自己的价值观，自私和贪婪将被人类所遗弃，代之而来的将是全人类人性的升华！

      其实，修家谱正与“盛世修志”同理。这也是衣食足以后的事情，连自身难保、自家难养的时候，谁会想到这些？即使想到了，谁又会顾得上这些！人类毕竟比动物要高等，不但饱暖思淫欲，而且还要寻根。想往上挖，一个民族很在意自己的历史，一个家庭很在意本宗的家谱，一个个人孜孜以求地寻根，都是这种情结在做怪。

        一般家族文化都包含：礼仪习俗、家谱、家祭、家法、称谓、门第、名号习俗、信仰、图腾等。日常生活中就会有意无意的把这种无形的文化传递给子女。寻根也是寻求、探索家族文化的过程，每个家族都有自己的文化特色和规范，寻根就是要找回在潜意识中隐藏的生命气息。

        再转念一想，寻根行为本身其实效果是很有限的。试想，能找到三辈以上的，未必能找到五辈以上；能找到十辈以上的，未必能找到三十辈以上的；即使找到一百辈以上的，那只是藤上的一段，并不是根，它的真正的根也许只能说是古猿。何况，家谱之类十分不可信，不但有无意的失误，而且有有意的作伪。仅一个人而言，古人已有“谀墓”之说，可见墓志铭之类原是不可信的；大到一个家族自然更不可靠。一位农村出身的朋友老讳言自己的父亲是农民，一位东北籍的作家非妄称自己系满族后裔，这都是亲眼所见的例子，以今度古，亦犹此也。有几个人肯老老实实地记下自己的过错，交代自己父祖的恶习，即使他真的肯做，他的后人也不允许的，甚至社会也不允许，比如《文史通义》的作者刘知几就曾很严厉地批评过王充，其中一个原因就是因为提倡实事求是的王充在谈及父祖时没有为他们“讳”。甚至都不必说谱谍了，就是姓氏也是靠不住的，记得有位著名史学家就曾明确地说过这样的话。

        因而又想，寻根的行为是可以理解的，但实际上往往是大可不必，我们可以把这部分精力节省下来，书写自己的辉煌，以供后人去展示、去炫耀、去搜寻。

寻根

        我们不也是后人要寻的一段根吗？

        做一个有根的中国人，中华民族的整体素质才会提高，民族优秀文化也才能被继承、弘扬和发展。如此，在世界民族之林，中华民族才可以存在，才可以骄傲，才能避免成为人家文化、经济的奴隶。