景丑分辩道：“我说的不是这个方面。《曲礼》告诉我们，父亲如果召唤，没有答复诺的，而是要马上说唯；君王如果召见，不等马车准备好，就得马上出发。”《礼记•曲礼》原文: “父召无诺，先生召无诺，唯而起。”
景丑指出，先生本来就要去朝见齐王的，听到齐王召见，反而不去了，这似乎与曲礼不合。
孟子说：“你怎么会这么说呢？曾子说过，晋国和楚国的富有，是我们不可及的，他富归他富，我有我的仁；他有三公六卿之贵，我有我的义，我有什么不满足的？如果没有意义，曾子怎么会这么说呢？这个或许值得说一说。”
天下共同尊崇的有三样东西，分别是地位、年龄和德行。在朝廷，地位最重要，在乡党之间，年龄最重要，辅佐治理天下、为官带领百姓，德行最重要。齐宣王只拥有一样地位，我拥有年长和德行两样，怎么可以凭借地位一样，就轻慢拥有两样达尊的我呢？
所以，将有大作为的君主，他一定有不可召见的贤臣。如果他想商议国家大事，就会主动去接近这些大臣。他为什么这样尊崇德行，乐于天道，就是因为不这样就不可能大有作为。
所以，商汤对待伊尹，先虚心求教，然后才能让伊尹成为他的臣子，所以商汤自己不用劳神费力就可以王天下；齐桓公对待管仲，先虚怀请教，然后管仲才愿意成为他的臣子，所以齐桓公能够从容安逸而独霸天下。
醜，类也。【易·渐卦】夫征不复，离群醜也。孟子分析说，现在天下的各诸侯国，国土面积都不相上下，德行也没有特别突出的，所以谁也不服谁。为什么会这样呢？因为他们只喜欢重用听话的大臣，而不喜欢向大臣请教。
孟子最后说，商汤不敢召见伊尹，齐桓公不敢召见管仲，管仲尚且不可被召见，何况不愿意做管仲那样的人的我呢？言下之意，齐桓公有什么资格召见我？
这就是孟子的豪气万丈，其浩然之气，配义与道，至大至刚，塞于天地之间。
真正有本事的人，一定不是对主子俯首帖耳，唯命是从的，他没有奴相，孟尝君与冯谖的故事，大家都知道。俗话说，能人天生具有一股傲气。
但这还是低一个层次的，真正的知识贤人，他没有傲气，而是有一股浩然正气，绝不会趋炎附势，更不会为了三斗米折腰。
【《孟子》简读之公孙丑篇14】
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