泼妇和无赖，在现实生活中，不算稀缺品种，是人人都可常常见到的，也是人人极力厌恶的。如果被其缠上，管保天天都在做着恶梦。因此，这类人，顶风就是臭十里，大家都是避而远之，不去招惹的。大抵这样的人会无是生非，耍泼撞闹，把事情弄得鸡犬不宁，一波三折，很令人大伤脑筋的。一个正常人，谁也不愿意当泼妇和无赖。
但是，写文的人应该成为了一个泼妇和无赖。正儿八经写文，一马平川，没有波折，不会无是生非，不会撒泼难缠，那这样的文章注定不好看。一句话：给人的印象不深刻。看看以下事例，就可一目了然。
鲁迅的《风波》里高潮部分，七斤嫂听了赵七爷皇帝要坐龙庭，须要辫子，而七斤又没有，马上有牢狱之灾的恐吓以后，急眼了，团团转来想不出好法子，心中便恨到七斤，“用筷子指着他的鼻尖”大骂七斤是“活死尸的囚徒“。七斤被骂得狗血喷头，众人面前觉得不体面，刚想张嘴反驳，七斤嫂一句“你这活死尸的囚徒”，硬生生地把七斤堵了回去。
怎么样？这泼劲儿厉害吧?想必那些妻管严们是深有体会的了。这还不算，旁边的八一嫂看着可怜的七斤狼狈相，本来想劝七斤嫂几句，谁知七斤嫂把筷子转过向来，指着八一嫂的鼻子骂，正巧六斤伸手嚷着要添饭，便借题发挥“有筷子在伊的双丫角中间，直扎下去，大喝道：‘谁要你来多嘴！你这偷汉的小寡妇！”
八一嫂就是个寡妇，但七斤嫂不冲着她骂，而是借助六斤骂出来，典型的恨棒打人。而且，骂的刻毒之极，不仅是寡妇，而且还是偷汉的寡妇，难怪八一嫂听后“气得抱着孩子发抖”了。
七斤嫂的这个骂，就将小说的高潮骂出来了，看点也来了。谁看过这部小说，都会对七斤嫂这两次泼妇般的骂，印象深刻，难以忘怀，我是反复看过之后，心里面很是喝采。鲁迅把这泼妇形象刻画得非常真实而又具有典型性，委实了得。
泼妇是这样，那么无赖呢，当数《水浒传》里的牛二。一般人写无赖，无非是平平叙来，毫无波折。但施耐庵偏不，偏用一系列的语言和肢体动作进行展现。层层推进，步步波折，彻底露出一个千古流传的无赖嘴脸。
杨志使尽了钱财，也没有恢复原来的殿司制使职务。穷困潦倒之下，不得不去卖祖上留下的宝刀。但恰恰遇上了牛二。牛二想讹这把宝刀，于是就耍起了无赖。先是就杨志手里扯过宝刀，喝问甚么鸟刀值许多钱。待到杨志告诉他这是宝刀时，牛二便故意问怎的唤做宝刀。杨志便举了三个实例证明是宝刀：一是砍铜垛铁，刀口不卷。二是吹行毛得过。三是杀人刀上没血。前二个在牛二的要求要逐一验证，周边的人也见了，确实是宝刀。但牛二不服，就无是生非，要杨志验证“杀人刀上没血”。
牛二又问：“第三件是甚么？”
杨志道：“杀人刀上没血。”
牛二道：“怎么杀人刀上没血？”
杨志道：“把人一刀砍了，并无血痕，只是个快。”
牛二道：“我不信，你把刀来剁一个人我看。”
杨志道：“禁城之中如何敢杀人！你不信时，取一只狗来杀与你看。”
上面这段对话实际上牛二的无赖相算是露了出来：我不信，你把刀来剁一个人我看。但杨志回答的很巧妙也很实诚，怎么能当场杀人来验证是否为宝刀呢。如果是正常人听此回答，也就罢了。但牛二就是牛二，诡辩至极：你说杀人，不曾说杀狗！
对呀，这可是你说的，杀人刀上没血，没有说杀狗刀上没血呀。牛二的这一句诡辩，彻底暴露了无赖的本质和嘴脸，简直是一个难缠的主。让人可气又好笑。
但就是这一句话终于惹恼了杨志，于牛二来说，生命算是走到了尽头，于行文来说，推向了高潮。因为牛二偏要杨志杀人，杨志估计夸了大话“杀人刀上没血”，不是“杀狗刀上没血”，一时貌似理屈词穷，终于忍耐不住了：你不买便罢，只管缠人做甚么？洒家又不是你撩拨的。
矛盾渐渐发酵。但牛二的下一步无赖举止却将矛盾彻底激化，他口里叫嚷着要这把宝刀，而且上前紧揪住杨志，没钱也“偏买这把宝刀”，杨志不肯时，推他一跤，他便在地上“爬将起来，钻入杨志怀里，然后又一面叫骂，一面挥起右手一拳向杨志打来。看看多么无赖，狡辩，钻入，挥拳打人，将其无赖相推上了登峰造极的地步。当然，大抵无赖最终的结局都是可悲的。到底杨志拿刀“望牛二嗓根上搠个着，扑地倒了。杨志赶入去，把牛二胸脯上又边搠了两刀，血流满地，死在地上。”
牛二死了，但这个流传千古的无赖却永远让人铭记住了。而且，后人时时对号入座，如今像牛二这般的地痞流氓们也是层出不穷啊。
七斤嫂和牛二这两个“光辉”的形象，是如何塑造出来的？肯定是作家在深入生活中体验出来的。肯定是在行文中把自己置身于泼妇和无赖的情景中，代入式写文，手下妙笔生花精雕细琢刻画出来的。不切切实实当一回泼妇和无赖，是找不到那种神韵和感觉的。
泼妇和无赖还有一个最显著的特点就是无是生非，在写文是就是一波三折，曲曲弯弯。
施耐庵就是个高手。整部《水浒传》处处行文都是九曲十八弯，不肯如水库泄洪那样喷涌而出。林冲棒打洪教头那回，本来柴进让林冲与洪教头比武，很平常的一件小事，偏偏写得回环往复。先写林冲误以为洪教头与柴进关系不错，害怕“一棒打翻了他，须不好看”，待到柴进暗示与洪教头关系很平常时，才放心下场比试。终于开比，二个斗到酣处，林冲却不比了，口中说道认输。这是第一个波折。大家都很奇怪，没见输赢，怎么林冲就道输了呢？
原来林冲身上还带着枷，手脚施展不开。这就引来柴进的大笑“这个容易”，吩咐庄客给公人十两银子，又自言与牢营城里的头头们相好，暂时去枷并不碍事等等。可别小看这一折，因为，为以后沧州府尹和管营善待林冲埋下伏笔。也就是金圣叹所言的“草蛇灰线”法。
去掉了枷的林冲便又与洪教头比试。两人跃跃欲试，正要动手，柴进却叫暂停。原来他为了激起两人的斗志，各使出平生本事，加了一块二十五两的赏银作赌注。这是第二折。这一折，就折出林冲和洪教头的性格来。洪教头贪恋这块银子，而林冲却看出柴进的鼓励。从这点上来看，两人的品格高下立判。
那么进入第三折，水到渠成林冲棒打了洪教头，完备了后半回的主题：洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，“扑”地倒了。
说是比武，其实真正的武打细节并不多，更多的是在开打之前的曲曲折折。到真打时，却是简而又简。这种的手法，在东郭门杨志与索超比武时，也是一样的。烦琐而不厌其烦描绘武斗场面，其实并不高明，有时候还很令人讨厌。更多的是烘云托月，曲尽其折，反而更能抓住读者的眼球。
看看，就这样一件很稀松平常的比武，就写得迭宕起伏，不是泼妇和无赖的无是生非吗？
当然，本文所胡扯的做泼妇和无赖只是一种写文的状态，可不是真的去在现实生活中实践之。那样，就罪过不小哈。
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