我OR我们

我：意味着自我

我们：意味着集体

但是，当只剩下我们，而没有我时，世界会变成什么样子？

或许现在的我们想象不到，但是尤金·扎米亚金在《我们》中提出关于这样世界的一个想象。

该书是生活在26世纪的大一统国家中的工程师D-503的记事录。从他的视角向我们介绍了那个只有“我们”的世界。

关于那个世界

他们有先进的技术，相信数字化与机械化，信任理智，他们认为他们所追求的理想世界是一种什么意外事件都不会发生的世界。他们没有灵魂，因为灵魂不再被需要；没有自我意识，因为一切都是固定安排好的；没有无用之物，因为有用的才是美的……

他们没有办法想象，生活在他们几千年前的我们是什么样子的，大概是一群无规划的精神病患者；而我同样无法想象，没有自我意识的他们是什么样子的，也许是一群机器。

但是他们不会因此而感到无趣，他们认为这是人类幸福的最大化。

关于自由和幸福

幸福是什么？你幸福吗？这是人类社会中常遇到却又无法确定解出的问题。

在古文中，幸福二字连用是祈望得福的意思；《启蒙文》中，幸福是人的精神对自我觉知时的满意状态；人们普遍认同的一种解释是，一种持续时间较长的对现在生活的满足感。

而自由是自古以来人们追求的对象。

在中国古文中，是指由于自己，不为外物所困；在古时的西方中，是指从束缚中解放出来；如今，自由被普遍认为是一种政治哲学的核心概念；基本意义上的自由是指不受限制和约束。

在《我们》中，为了追求幸福的最大化，他们选择了牺牲自由，他们精确地计算出人体在什么时间适合做什么工作，并按照这个标准严格执行以求获得幸福，这就是他们的幸福。

但我认为幸福和自由之间是一种函数关系，两者一高一低，如果其中一方达到最高而另一方最低时，那么两者的获得感都会很低。“福兮祸所伏 ，祸兮福所倚”这句古语同样也是上述二者之间的关系，要想二者的获得感都很高，那么就要在其中找寻一个平衡点，这大概就是我们生活的追求吧，找寻到自己的平衡点。

关于偶然性

有的人喜欢一切按照安排好的发生，而有的人不喜欢这种一切都在意料之中的生活，我应该属于后者。

假如生活中没有了出乎意料的惊喜发生，那该会有多无趣，我们应该都体会过惊喜的感觉，毫无疑问，我喜欢那种感觉。我喜欢低头看到一片娇艳的野花，喜欢抬头看到一片蔚蓝的天空，喜欢不期而遇的相遇，喜欢无意之中发现，喜欢……

喜欢现在这个世界，这个既有“我”，又有“我们”的世界。

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