01关于这部小说和作者！
《狼图腾》这部小说我在2005年就读过，当时我大学二年级，当时这本小说非常火，就去书店买来读，十多年过去了，印象依然很深刻，而且随着时间的推移，我对这部小说也有了新的认识，所以就想写一点东西，和大家分享。
作者姜戎先生，是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原11年的北京知青。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。《狼图腾》2004年4月出版。被称为是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。
02小说的主人公及其经历！
书中主人公是一个叫陈阵的北京青年，作为插队知青来到了草原。在草原，他看到牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――像豹子一样大的狼――徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部包顺贵不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。
陈阵和他的朋友决定亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。陈阵发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。
陈阵和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……
03 关于这部小说的的影响和评价！
这部小说引起了很大反响，也受到了了很多争议，小说里有个非常重要的概念，就是“狼图腾”，这是区别于我们汉民族的龙图腾的概念，而崇尚狼性。因此有评论家称“《狼图腾》局量褊浅，规模卑狭：它固守狭隘的民族主义和国家主义立场，缺乏广阔的人类意识和历史眼光；从伦理境界看，它崇尚凶暴无情的生存意志，缺乏温柔的人道情怀和诗意的伦理态度。”这样的评价是我以前没有深思的问题，其实对狼来讲，弱肉强食从来就是天经地义的真理，而动物学意义上的生存则意味着一切；而人不行，弱肉强食的“丛林原则”不应该成为像作者说的那样成为人类社会的永恒原则。
对这部小说的评价争议，我思考不够深入也不想多说，但是就环保这个主题来讲，还是值得提倡的，我们看到不论在小说还是现实中，狼确实是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。还有那一幕幕杀天鹅，践草原，屠獭山，灭野狼难以想象的画面，一时间镜湖碧草上血迹斑斑，一帮东北而来的农民却做土皇帝做得过瘾，抓起天鹅肉大快朵颐。茫茫草原不再，连心中一点良知信仰也荡然无存。加之草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。见此满目疮痍，有识之士也无力回天。天地之哀，人性之哀，莫过于此。
看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。随着生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。
因此，从现在开始，人类必须重视人口的控制和环境的保护，尤其是那些脆弱的角落，更应该引起所有人的关注。人类若想继续生生不息繁衍下去，就必须遵循大自然的规律，敬畏大自然，善待大自然，决不能为了自己的利益和以牺牲环境为代价去换取巨额的利润。而是真正要实现可持续发展，为了子孙后代，每个人都有责任和义务保护我们这个美丽而又脆弱的星球。
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