信主要是讲为人应该诚实、忠诚，无论说话还是做事，都要老老实实、说到做到，不能当面一套、背后一套。在任何场合中说话，一定要诚实讲信用，这是最重要的人格基础。一个人要想得到他人的信任，首先就要诚实，否则会给别人带来不好的印象，从此在社会中难有立身之地。
“信”字，在字形结构上是“人”从“言”，即主要指语言的诚实性，言由心出，表里如一，真实的语言才有意义，才能发挥它应有的作用。倘若语言不可靠、不真实，不但生活中无法取信于人，在事业上更不要谈成就了。
有些人可能是性格所致，常用虚伪、狡诈的语言来欺骗他人，这非常不好。其实语言是人与人沟通的桥梁，所讲出来的话，要以诚信为第一，假如讲的话都欺诈不实，那做的事就更不用说了。人们常说：“这个人不可靠，因为他说话虚假，不实在。”可见，语言是评价人品的重要因素。在古代，古圣先贤对语言表达都非常重视，凡事不会轻易开口，一旦承诺下来，则会“言出必行，行之必果”，绝对不会言而无信。
现在有些人，口头上说得天花乱坠，答应得也非常爽快，结果真正去做的时候，却掺有很多“水分”，甚至什么也做不了，这种行为最终会失去身边人对他的信任。“诈与妄”就是欺骗，也就是谎言。一个人为什么会欺骗人？是为了达到自己的目的。所以这个心已经偏颇了、不忠了。还有的是因为自己犯错了不敢认错，要掩过饰非。但是谎言是无法把真正的过错遮盖的。要隐瞒一个过错，就要说假话欺骗，之后再说假话圆之前的假话，到最后一不留神，假话就不攻自破了。说假话的人，每天过得很痛苦，要想办法掩盖自己的过错，那种日子实在很苦！
孔子在《论语》中云：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”意思是古人不轻易把话说出口，讲出的话自己做不到，就会认为可耻。所以“一言既出，驷马难追”，我们不能轻易开口，不能轻易给别人许诺。确定自己能做到再答应，不可逞能。所以，我们平时说话要再三观察，要经常反省自己的语言表达，看看有没有夸大的成分，否则，一旦养成这样的习惯，以后就不好改了。
曾参是孔子门生中七十二贤之一，他在教育子女时，不仅严格要求孩子，自己也是以身作则。有一次，他妻子要到集市上办事，儿子吵着也要去，她不愿带儿子去，便说：“你在家好好玩，等我回来把家里的猪杀了，煮肉给你吃。”儿子听了非常高兴，便不再吵闹了。这话本是哄儿子玩的，过后曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真把家里一头猪杀了。妻子从集市上回来后，气愤地说：“我是被儿子缠得没办法，才故意哄哄他，你怎么可以当真呢？”曾参严肃地回答：“孩子是不能欺骗的！他不懂事，什么都跟父母学。你今天若骗了他，等于是在教他也去讲假话。而且，他若觉得母亲的话不可信，那你以后再对他进行教育，他也很难相信你了。这样做，怎能把孩子教育好呢？”
可见，古时的家长不会为了让孩子听话，就随随便便承诺，诚实、守信是古人的美德。孟子说：“车无辕而不行，人无信则不立。”古代马车前面如果没有驾牲畜的两根直木，马车就无法行驰，人如果没有信用，就不会有立足容身之地。孔子也说：“人而无信，不知其可也。”意思是，一个人不讲信用怎么能行呢？
古人对“信”字非常重视，只要说了就不容易改变。正直、有智慧的人，凡是自己所承诺的，就算没有大意义，哪怕只是一件小事，也不会出尔反尔，那么具有重大意义的承诺，或在特殊情况下所发的誓言，即使遇到生命危险也不会放弃。因此，我们无论承诺什么，大事也好、小事也好，尽量都要信守承诺。不管遇到私人的事，还是公家的事，只要是自己答应过的，就应像石头上刻字一样不能随便变动。
【仁爱读书会-听话的智慧】思考题：
1.人人都有做慈善的权利，当团队中出现了不符合自己内心标准的人和事时，自己是否可以反观到内心的对立？如何去除？
2.在任何场合中说话，一定要诚实讲信用，您对这句话有什么亲身体会和感悟？
3.在生活和工作中，您都可以做到诚实守信吗？为什么？
4.当您遇到不守信用的人时，您是怎么做的？为什么？
5.今天的学习内容，对您有哪些启发？
6.请分享您最近观心转心的小故事。
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