如何与上师相应

仁珍钦波《如何与上师相应(2012年11月30日YY语聊记录）》

蒋雍贡波师兄；好多人说，我为什么修却与上师相应不了，为什么修的是同样殊胜的法，别人相应为什么我不相应，为什么？你不问问自已的福德资粮够不够？是否福缘浅薄。是否自已有一种傲慢我慢之心，是否有一种计较之心，对上师是否还有一种疑虑之心，这些都要自已掂量，你自已种下什么因，就结什么果。

相应是用你的心换来的，用你一颗真心换来的。无论你们皈依上师或是没有归依上师的，好像你们都从上师这里，得到过好多圣法，这些法只有我们在他身边的弟子，才真正知道他的珍贵来历(编：诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐，佛为之句话舍身喂鬼王。二祖慧可求法断臂。现在师父传授你，你知道是多么的珍贵吗？要珍惜啊)。如果你能够真正对密法了解更多，你会知道空行的心血，是多么的珍贵，这些密意可以说，从来没有在这个世界上宣说过。

 

我们要有一颗真诚的心，这颗真诚的心，才是诸佛菩萨空行护法所欢喜的，在这个坛城当中，我们打开我们的心，所有的一切诸佛神灵护法是看的很清晰的，也就是我们表达的每一言每一举，我们心里所显示的每一个念头，实际上都是暴露在这个法界当中，所以我们的一切欢喜，一切赞叹都得到诸佛菩萨空行护法的赞叹。这是在同一法界当中互动的。

 

我们不要老是把自已定性中我只在打座当中修，用你的造作力营造出来的某种进入法界的感受，其实你还不一定真的进去。当你完全放松了你自已，完全解脱了小我的执着，完全进入无为真心的时候，这时候你已经是打开法界，真正进入了诸佛菩萨同一平台，你所闪现的每一念头都是喇嘛钦诺，诸佛菩萨喇嘛钦诺，所有东西它们都全知，所以这才是真正法界的相应的秘密。

这个时候也许你的一个不经意的发心，也会让你得来不可思议的回报，我们往往有时忽略这种细微的地方。其实这才是真正修行的形式。在我们不经意间，在我们座下，在我们日常行为当中，事俗当中，刹那之间的清静和真诚，那你刹那就进入了清静的法界，得到诸佛菩萨的欢喜和加持，这种东西是没有什么先兆，没有什么因缘和条件的，你的心一打开，你就进入了，你就得到了。

这种得到一得就得，不需要去问为什么，不要去追究他，你也不需要怀疑他，这种欢喜自在，就代表着诸佛菩萨的欢喜自在，因为他们本身的心性就是这样，这是他的本然的面目，所以，如果大家在这里面，把你的心收得很紧，包裹的很紧，然后觉得我这该说，那个要保留。然后既想赞叹又要怀疑。那你是把自已关闭起来了，你无法与这个法界勾通了，所以我们今天在这个小小的话聊当中，不要小看他只是个世间的聊天，我们的身边，我们的自性心中，一切诸佛菩萨空行护法都在睁开眼，在听在观在望（编：第三只眼在观看，哈哈）。.

所以，我们在这个时候，把我们的真心实意激发起来，把他闪现出来，哪怕你一句微不足道的赞叹，或是一种诚信，那都种下了不可思议的因，这就是修行。无论刚才清慈师姐说的那些话符合不符合逻辑，没有关系，上师会感动，诸佛菩萨会感动。连我们师兄也会感到感动。

为什么？因为那是一种真心表白，大家在这种场合下，总不习惯打开自已的心说话，这对我们这个心意传承来说是一大忌讳。当你念念时时处处都把你的心敞开，露出你那种赤裸的真心，至诚之心，当你以这种至诚之心念念相续下去，那你就是与上师相应与诸佛相应，与本尊空行护法相应，刹那都没离开。

因为你从来都不疑虑，从来都把自已完完整整的端出来，你没有什么藏着掖着，你这时候就是与法界融为一体，与诸佛与上师本尊的心融为一体，那就是同一体性，同一觉性，这就是上师相应，所以我们有时候不要自已把自已的心藏起来。

不要用我们这个事俗的头脑，不让我们这个偏见把我们的心引领到一个黑暗肮脏不清净的地方。要知道我们心里哪怕有那么丁点灰尘，有那么一点刹那的不清静，你想渴望得到清静那是不可能的，因为这刹那的灰尘，就可能让你安住在不清静，你不可能用这种不清静而切入清静，所以，我们不要忽略我们身上这些不经意的东西，当然不是要求我们完全的无疑，我们开始也不能做到，但是，有灰尘我得明白警觉，马上让自已有一种反醒。在你自醒的刹那，就是你融入的开始，这时候，你就由不清静而瞬间清静。

所以，清净也是无常的，不净也是无常的，当你不净现起的刹那，你刹那间反观自性，刹那觉，那就是由不清静而变为清静。如果你能时时刻刻在这当中警觉相续，这就是觉受，这就是解脱。所以，我们心意传承特别注重心意，你以一颗什么样的心，你得到一个什么样的结果，一切唯心造 。你心生出来什么，结果就是什么，哪怕是幻化，他也为你幻化出来什么。有时候我们总觉得不好意思说出来，你要知道，你这个不好意思就是一种不清静，所谓不清静是什么，你没有那种像透明的，我心里面有什么他就闪现出来，总是还加一点头脑的思维，只是有限的释放出来，不能做到完全的释放，那这种就是一种无意识的执着，就是不清静，你就无法去证入空性。

所以，我们有时说话，不要在意句句要精典，那种好像听起来头头是道，天花乱缀，好像这个人见地多好。说出那么殊胜，那是语言的幻想。语言也是幻化无常的。虽然，他现在说的很清静，不代表他就是永恒的清静，刹那之间，也会幻化掉。如果你的心没有那种真诚实在，华丽的语言完全是一种多余，是一种沉垢，那种漂亮的言词，对你的修行，对你的解脱是毫无益处。反倒增添了你自身的我慢心，这是修行的大忌。

所以我们哪怕一句简单的话，上师你辛苦了。发自内心的真诚，用我的心真诚的谢谢上师，就是最好的表达。像昨天度母给大家开示的，尤其一句话我记忆犹新，他说仁钦卓旺这个名号，在这个世间能听闻者并不是很多，能听闻者不知是多世以来修来的福报，你能听闻就已经是不可思议，你能够亲近更是不可思议，你能够得到他的法和传承，是更加更加的不可思议!

这全世界几十亿人,有多少人能够真正像你这样幸运能够听闻，如果你用这种心去想，你就会感慨。你就会赞叹自已有这种不可思议的功德。既然能够让你这样，你就反过来会更加的感恩和赞叹。天香王如来这个名号，你们在精典当中也没有听过。你在别的活佛那里，也没有听闻过。上师的心意当中，以这个因缘一下现起这个殊胜的名号，同样都是珍贵不可思议的，所以，你不能把这个当作稀有难得而真诚发自肺腑的感恩，你就得不到这种真诚无余的加持，这个都是因果相关联的。

因缘所生，大家不知道怎么修行，不知道怎么能与上师相应，那么我说这些都是在修行，在你生活当中的行，修无定向，就是你按上师的传承，你念他的仪轨也是一种修，这也是一种方法。但你下座了之后，一颗真诚的心到位，这也是修的一个方面，这样来的更直接，这二种结合起来，不论座上座下和念仪轨一样，所以，对自已的修和行不要有别。

清慈； 只要肉身在，修行就在，我们要坚定的用生命去修每一天，要对得起这个法，然后才能对得起上师对我们无私的奉献，还有空行的心血，不管怎么样，空行护法是用性命来护卫这些无上密法的，不是那么轻易得来的。我们每一个人都要珍惜。不是嘴上说珍惜，要从心里去珍惜。

用自已的生命去珍惜，就像珍惜自已的眼睛一样，把上师当成生命的一部分，当成我们的器官，当成我们的眼睛，师姐说伏藏师寿命很短，我从心里舍不得我们的上师，因为在我们上师掘法传法过程中，如果传法修法不如法，空行护法会生气，由此，上师会跟我们一样去承担这些违缘的，我们要时时刻刻想着我们的上师是用生命保护我们的，没有我们自已，要把我们真正的舍去，心中只有上师，你才能够更好的跟上师相应，无时无刻你的心中只有上师。