旅心随笔

              旅心随笔（27）

      今天下乡路上听司机聊天，说他的红旗车速度上了100迈转速1500，我问了问转速的基本概念，突然想起近几个月一直苦思的一个问题，就问他：“发动机转动和车轮是不是一个方向？”

        他说：“方向正好是反着的。”

        我一时豁然开朗，困绕多时的一个学术问题一下子全都解开了。

        “反者道之动”———这一句是理解老子《道德经》的一个关键点，见过的注本中都说成“物极必反”，我始终存疑，和我领悟的“道”貌似并不能贯通。上周听王东岳先生讲到这一句也这么说，我不是更相信，而是更怀疑了。

          “物极必反”也是天道运行的一个法则，但却未必就是老子的“反者道之动”所要表达的意思。否则，这句话就孤悬在那里，和前后文意都不连贯，和下半句“弱者道之用”也组不成一句。

        老子全书有悟道的三个关键点，或者，用老子的话表述为是“三重门”。

        万物生于“有”，有生于“无”。从无到有是天地万物生发之门，天道法则由此而出（注意不是由此而生），这是“道”的由来，“道”只是一个勉强命名的称谓。

        所以说：“道可道，非常道。”“道”是形而上的概念，是万物旧宗的底层法则，一着落在具象的物事上，就局限于具体物事，不再是万物万事通行的底层法则（常道）了。

        “道”可能是借用了“周道”的概念，《诗经》里有“周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所视”的句子，以“平”和“直”隐喻天地万物遵从的大道法则，其实并不是老子要表述的道，因此只能说勉强名之。

        公孙龙非要说“白马非马”，不是非要和人诡辩抬杠，他也自有他的“道理”。

        “道生一，一生二，二生三，三生万物”是第二个关键点，讲的是“道”生发与演化天地万物的法则。

        “无极而生太极，太极动而生阳，动极而静。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”

        这是周敦颐“太极图说”开宗明义的一段话，“无极”也就是老子所说的“无”，“太极”是老子说的“有”，从无到有，宇宙万物生发的法则已蕴含其中，也就是道在其中，从无到有的法则又是从“道”而来，是为“道生一”。

          “一生二”是由“太极”生出阴与阳这两仪，阴阳相推相摩，对立又统一，这是宇宙万物生发的根本法则。

        “二生三”的“三”既是“天地人”这“三才”，也就是一个三维立体空间，同时也是成物的三维基本物理架构。因此，易经先天八卦基本结构只有三画，就能画出了天地山泽风雷水火这八种物象，八种其实是八类，背后代表着万物。

        “反者道之动，弱者道之用”是第三个关键点。

        这一句其实是在讲“道”驱动天地万物运行演化的方式，就如同司机兄弟讲的方式，发动机反向转动，驱动车轮正向运动。道也是反向运动的，才能驱动天地万物正向运行演变。

        西学科学计算出宇宙正在以超过光速的速度不断膨胀，并且膨胀速度越来越快，但是这种膨胀方式又完反违背已知的物理学原理，宇宙间能量守衡，中国古人称之为天钧。

        现在问题来了，宇宙膨胀的能量是哪里来的？谁来为庞大的宇宙膨胀赋能！

        于是就有了这个猜想：宇宙中95%以上是看不到的暗物质。为什么是95%？也许是用这个数字计算的结果才守衡。

        老子所描绘的“道”视之不可见，听之不可闻，抟之不可得的特征，是不是很像“湛兮似若存”的暗物质。

        再来说说“弱者道之用”。

        老子的“无为”思想正是以这一句为根基的。“为无为”就是要守弱。