可以这么说,全国各地,每条河流的构成几乎都一样:从外到内,分别是河堤、河滩、河道。
河堤是为了防洪的需要,通常呈梯形,有的直接倾斜向下,有的则分为两段,上段与街道相接,下段则用来步行。
河滩边上通常长满了长草和绿树,尤其是夏天的时候,草茂盛得能遮蔽道路。到了秋冬时节,长草往往枯萎消失,只剩绿树依然屹立河边。
我们都知道,小草的力量能够顶开岩石,树木的生长,也会克服各种困境。而河滩边的草树,跟它们的同类比起来,更是充满了生命的韧劲,因为它们还会面临洪水的挑战。
每年夏季,是雨水充沛的时节,而过于充沛的雨水,往往带来洪水的泛滥。平日里浅浅的、清澈的河水,在洪峰的裹挟下,变得浩荡而凶暴,颜色也变得一片黄浊。
肆虐的洪水,不仅力量奇猛,还会扩展河道的地盘,形成一条水量更大、宽度更宽的河流,带着气象万钧的气势,往下游奔流。
每每这个时候,河滩总会消失不见,成为河道的一部分,帮助包容更充沛的水量。而当这个时候来临的时候,对于生长在河滩的草树来说,就是一种受难。
曾经扎根的土壤被洪水淹没,往日清浅的河水此刻变得波涛汹涌,不断掀起一阵阵的水浪拍击河岸。
汹涌而连续的水浪,往往带动河滩上的草树一起运动,于是这些草树就被一次次地冲刷、拍击,一次次地伏倒然后挺直,如此往复。
长草之类的还好受一些,毕竟比较柔韧,反复地伏倒挺直也无损于它们的身形。
但是绿树就比较凄惨了,它们身形坚挺,相比于长草的柔韧来说,它们属于刚硬的一派,每次面对水浪的拍击和冲刷,都得靠自身的坚强来应对。
很多时候,洪水来袭时,最先倒下的都是绿树,而长草则比较容易存活,这充分体现了“刚则易折”和“柔能克刚”的自然至理。
但不管刚也好,柔也罢,它们都得经历洪水的摧残,挺得过,则活;挺不过,只能面对死亡。
所以,当以后我们徜徉在河滩时,一定要记住,那些挺拔的绿树,随风轻舞的长草,都是经历过劫波的英雄,它们承受住了对它们生命的威胁,才能在平常的日子里享受生命的美好。
我想,如果草木有灵,它们一定不会选择生长在河滩,去面对洪水的凶暴。只是,它们没得选择,既然长于河滩,就得面对一年一次的洪水。
这种没得选择、只能面对的情形,不仅存在于自然界,对于我们人类来说也是普遍存在的。
对于每个人来说,出生于什么样的家庭,真不由我们的意志来决定,这完全就是一个随机的过程。
运气好的,含着金汤匙出生,从小锦衣玉食,人生至此一路开挂;
运气差的,可能从小就缺衣少食,懂事就得干事,用尽全力才能艰难地活下去。
无论我们降生于什么样的家庭,除了被遗弃或送人,我们都只能在出生的家庭里成长。
运气好的,也不用说什么了,好好享受就是。运气差的,就好比河边的草树,总得经历人生的暴击,而且循环往复,不曾停歇。
挺得住人生暴击的,自然能够在以后的人生中笑对风云。挺不住的,可能就是无尽的折磨,觉得人生自此晦暗无光。
结果非此即彼,看似简单,但要导致好的结果,则需要一次次的努力。在任何一个环节出现差池,可能就会滑向失败的那边。所以我们不敢有半点松懈,要把每一次的挑战,当作来袭的洪水,用尽全力去抗争、求存,熬到水散势消的时候,就会迎来一次相对宽松的成长环境。
在这样宽松的成长环境中,我们也不能就此放任,因为这种磨难虽不像洪水那样充满周期性,但是肯定避免不了,因此我们要在宽松时想到艰难时刻,未雨绸缪,为迎接下一次的挑战积蓄力量。
这种应对,就好比河滩的草树,每次从洪水中存活下来之后,都会将根系往地里扎得更深,或者让自己变得更加坚韧,以待来年的洪水冲袭。
以前看武侠小说,常看到前辈高人观鸟飞鱼游而悟得武学真谛。武侠小说或许是杜撰,但从自然界中吸取灵感则是确实存在的事情,所以我们的科学研究中有一门学科就叫做“仿生学”,根据生物体的结构与功能工作原理,创造出新的科技、设备或工具。
所谓的“旁观博引”,就是告诉我们,要从不同的角度、不同的学科中去获得解决问题的思路和构想。那么,河边草树的挣扎求存,也能告诉我们人生奋斗的奥义,让我们从中体会如何面对困难与挑战,应该采取什么样的姿态,又该如何在一次次挑战中不断强化自己。
如果,我们能够时时刻刻有一双善于发现的眼睛,从中思考相关的道理,我想我们的人生之路会获得更多的启发,也会让我们拥有更多的应对良策。
《道德经》云:人法地,地法天,天法道,道法自然。
这寥寥的几句,说的不就是相同的道理吗?
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