夏天的天亮得很早，早上六点就醒了。所幸住的地方离灵隐寺很近，不到六点半就到了。
买了门票进去，已见到三三两两的香客走在路上，香客当中，以老年人和女性居多，像我这样独自前往的很少。
未进灵隐寺，便听到一阵悦耳的钟磬之声，却不是从寺中传来的——一位中年维修工正拿着铁棒轻敲外面栏杆上的石柱呢。他敲得很仔细，想必可以从声音听出哪些石柱有了裂痕，需要修理吧。
进寺便领了三柱清香，为了方便管理，灵隐寺不让外带香火，故而不管要发多大的愿，只能靠这三柱清香作为依凭，这也算是众生平等吧。
我的三柱香是替朋友一家上的平安香，借着大殿前香炉里的火点燃之后，也跟旁人一起闭眼默念起来，鞠躬之后把香复又插回到香炉里，方才进入大殿磕头。
奇怪的是，佛祖面前明明放了三张跪拜的软垫，可两侧的软垫却无人使用，竟都在中间那张软垫后面排起队来。按理说，心诚则灵，只要磕了头，在哪儿磕都是一样的。可我心想，这香毕竟是替朋友上的，还是谨慎点好，故而也排起队来。想来前面的人，也都是替朋友上的吧。
礼毕，想着上面还有两处寺庙，永福寺、韬光寺，便先出了灵隐寺，到永福寺上了三炷香，愿父母身体康健。原想着再去韬光寺，替自己上三炷香，可想了想却又放弃了。
一来，我并不能算是佛教的虔诚信徒，禅寺禅寺，这个禅字可能更对我的胃口；二来，我还真不知道求什么好，若是求些功利之物，未免对不起我这朝来古寺的心境；三来，慧心和尚怕是已经不在韬光寺了，去了也无甚趣味，若是还在，又怕扰了他修行。
说起慧心和尚，那还是前载我来灵隐这边的奇遇。当时我是冲着北高峰去的，过了永福寺往上走的时候，就遇到一个修行的和尚，他穿着僧衣，裤脚出用布带绑的很严实，脚步飞快。每到一处歇息的地方，就会稍微停一会，于是乎，每次我走到歇息处，他就离开，继续飞奔，然后在下个歇息处等我。行至快到韬光寺的地方，我终于忍不住喊住了他。
“你好，你是这儿的和尚吗？”
“是的。我在韬光寺修行。”
当时我就有点好奇，和尚不应该称贫僧吗？而且这和尚看起来和我差不多的年纪，称“小僧”也不为过吧。于是和他攀谈起来，这才知道，他法名慧心，是某处佛学院的毕业生，这段时间在韬光寺修行。我问他，灵隐寺不该比韬光寺更有名么？他为何不去那儿？他只笑而不语。一时之间，我也不知道说什么好，只问他，“修行修行，到底在修什么？”他有些赧然，道：“修的是心。”
行至韬光寺，他看我口渴，还请我去了他的僧房，给我倒了一杯茶，然后继续忙去了。
一别两年，也不知慧心和尚修行到何种地步了。
在永福寺上过香之后，复又回到灵隐寺，这才开始游览。大雄宝殿之后，有一处济公殿，地图上写着，旁边就是图书馆。我很好奇，佛寺里的图书馆，应该是啥样的呢？毕竟，经书都在藏经阁里，其他的百家思想，也不应该给和尚读吧？可惜的是，我虽有心一探，可那标明的图书馆的地方却四处紧闭，窗帘都被拉的好好的，完全不给人窥探的机会。再者，我又不是什么财大气粗的恩主，总不能直接找个和尚，请他帮我打开吧？
好在此行还是有收获的，恰逢灵隐寺搞了个佛教展，把一些镇寺之宝拿出来展出。从两晋到现在，一千七百余载的历史，还是有不少藏品的，让人大饱眼福。
也不知道是不是因为香客众多而导致的懒惰，说好八点半开的面馆并没有准时开放，人越来越多，这一碗素面怕是吃不成了。
从某种角度来看，我毕竟花了门票钱，只游览了这一会，似乎有点不划算。可我既是来寻点安静的，被外面导游的喇叭一炸，只怕更是亏大了。无奈之下，只好离开。
在寺外的肯德基吃了早饭——莫怪我不吃素，都是那和尚的懒惰所致——就打车去了云栖竹径。
要说我为何会去这，并不是看了任何攻略，而是在肯德基里打开地图，瞥见这个名字而已，可见取个好名字的重要性。
云栖竹径离西湖还是有些距离的，加之今天又是工作日，自然人极少。
大门之外，面向一片广阔的茶田，一下子让人心旷神怡起来，刚刚下山时被导游喇叭炸到的不快瞬间消散了。
这地方极得曲径通幽之妙，好几条路交叉着通往山谷浩瀚的竹林当中，大多以青石板铺就，也有新建的木质栈道。
竹林之下，还种了许多其他植物，紫堇、红枫、天南星，杜若、野菊、南天竹等等，相谐成趣，会开花的植物四季更替，是绿色竹海里不多的点缀。不仅如此，还有诸如银杏、香樟、七叶树之类的参天大树镶嵌其中，一面是年年出新笋的毛竹，一面是几百年屹立不倒的大树，生命之和谐得到完美的体现。
竹林当中，也有一条小溪蜿蜒而过，可惜近些年杭州实在太热，走到竹径的最深处方才有水，算是有些遗憾。
一路上，除碰到一家三口之外，没有任何人声，更显得“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。几处小亭的名字也颇得其妙：洗心、悦性、遇雨等等，倒显得康熙赐名的“皇竹”二字落了下乘。
下山时还去瞻仰了莲池大师的墓，死后能被葬在这样的盛景当中，想必是一位高僧。
从云栖竹径出来，还是来了孤山，坐在西湖边上，写下这篇文章。
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