佛陀慧眼观世与人，以“色、受、想、行、识”的偶合，来定义“我”的存在。而又以“色”蕴的四大皆空，证得五蕴之外，无我。
既然无我，自然无神。以五法证神，而被教廷封圣的神学之王阿奎那，定然不服。但理性至极的数学物理学家、却又奇怪地无比感性的唯心主义哲学家笛卡尔，是认同“无我”此理的。他认识一切、怀疑一切的思想巨轮，其锚，就为“我思故我在”。
勿需多言，无我，是一层高级人生境界，是觉悟者被称之为佛的原因之一。
但佛魔往往一念间，无我不慎，亦会成魔。譬如秉持“无我，哪管洪水滔天”信念的路易十五，并不是昏庸低能，而是无耻而狂。因悟“无我”有差，而成狂魔。
其间何差，母鸡变公鸭？
《金刚经》有云，“应无所住，而生其心”，说的是，人若不以世间情物所绊念，便能成圣成佛。
万事万物可看淡，怎能真正看空？那肉身成圣者，古今有几人？悉达多王子舍弃了父母妻子，得了觉悟，成了佛陀，却终究还是辜了情，负了心。俗人眼中，这佛魔又何异？
还是做个淡然君子好。
这未超脱出界的君子，还执着于人间世俗物质。只与俗人不同的是，君子之舟锚向人间的，为真情大义，知耻而非声色物器。
人王路易，位尊欲重，累于漩涡中心，经历太多虚情假意，错锚误已之处，掀起罪恶的滔天祸水，下流成殇，当为此理。
经人、经事、经物、经世，君子似过四海，暴风巨浪，有锚方能沉着，有锚方能守到风平浪静。
锚定于父母为孝，定于兄弟姐妹为悌，定于妻儿为亲。
人不是为了口吃的而活着。
有锚君子，生活虽平淡且静，却仍然可以活得更滋润。
泡杯荒茶。
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