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我是不是高尚的人？[22-12-10]

一）讨论范围

什么叫高尚，高尚与卑劣的判别[22-12-08]里已经讲过，

把“圈子”做大的行为（排除“扩张战争”），是高尚；

从“圈子”吸血的行为，是卑劣；

本文，我们借几个实例来判别下是高尚的行为，还是卑劣的行为，

再讲一讲怎样才是一个高尚的人。

二）助力同事与房东的谈价

A要去买一个二手房，今天去跟房东谈价，

A叫上了同事B，一起去谈价。

最终，B和A一起谈下来几万块，这几万，变相是从房东手里争取过来的。

请问B的行为在哪个区间？

房产交易最终达成了吗？

——是。

达成的交易是买卖双方自愿的吗？

——是，A和房东都认可这个价格。

B的行为并未打断交易，最终C和房东都满意，落在区间“把圈子做大”，

B的行为，属于高尚。

三）暴力的砸抢、与路人的未出手

发生了暴力砸抢，C对D施与暴力。请问C的行为在哪个区间？

当圈子=“国家”时，C和D都是国民，

C的收益来源于D的损失，

所以，C的行为落在区间“从圈子吸血”。

C的行为，属于卑劣。

那E路过，看到了“C对D施与暴力”，却没有出手制止。请问E的行为在哪个区间？

E既没有帮D，但也没有帮C，TA什么都没做，谈不上罪过。

作为普通民众，E有出手/避险的自由。

不要给E加诸职责。

Ps：倒是有一种情况，E是必须出手制止的：

当E是工作期间的公安/安保人员，他无法避险。

因为这是他的职责所在。

四）未做的揭露

股票本是用以给企业提供融资渠道，股民获取分红等，是交易。

部分企业xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx，是诈骗。

这两种相对容易判断，不多讲了。

现在问题来了：

F了解到部分企业“割韭菜”的操作逻辑，但没有去揭露。请问TA的行为在哪个区间？

如果揭露操作逻辑、唤醒“韭菜”才叫高尚，

F应该如何做才算唤醒？

找一个媒体，写一段文章？

——不看这个媒体的人，也没能做到唤醒。

找所有媒体，广泛呼吁？

——仍会有一小撮人不看媒体、或错过的人。

找到所有已开户人的信息册，一个一个电话通知到位？

——不接电话怎么办，过会再打；

——电话换号的怎么办，安排派出所帮联系？

——派出所也联系不到的，亲自上门？

为了“唤醒”、为了高尚，F到达哪个程度才能算结束？

具无止境。

而且，这其中的复杂性，越往下成本越高，

F损失掉自身的时间、金钱。

我们到底是在鼓励高尚，还是惩罚高尚？

每个人（韭菜）的第一责任人，是自己。

不应觉得别人能救我却没有救，是卑劣。

救我，并非人家的责任，

没有人来救，自己承担自己的选择的后果，才是常态。

我们经常犯的一个错误是，认为“他人有义务保护好我”，一种宝宝式的“大家长”诉求：

1)如果别人不出手救我，就必须被盯上耻辱柱！

2)如果我被骗了，就是你们监管不到位！

这种对“应该救我、保护我”的呼吁，反而是一种抢劫。因为它损害的是其他人的利益。

五）顺势的盈利

那G也了解到部分企业“割韭菜”的操作逻辑，判断出接下来要涨，G也买入了部分仓位，并盈利。请问TA的行为在哪个区间。

G盈利，谁受损了？

——没有买入的人，和刚刚清仓的人。

这些受损，错在G吗？

——如果说行为，G唯一做的只是买入，买入的原因是通过一些苗头，结合自身认知，做了涨跌判断，这个环节一不构成暴力、二不构成诈骗。

G不是做局人，只是顺势人，G的参与与否，都不影响韭菜被割事件本身。

一个行为是高尚、卑劣，不是“非此即彼”，还有其他的“中间地带”——无关乎高尚卑劣、轻微高尚、轻微卑劣。

所以我认为，G的行为，落在中间地带。

同样，路遇暴力E的避险、了解逻辑F的未做揭露，两个行为也在中间地带。

六）100%的高尚

我们推崇高尚，反对卑劣。

我们尝试弄明白哪些行为高尚，哪些行为不高尚。

那要做高尚的人，是不是要所有的行为达到100%高尚呢？

——不是。

做了1件高尚的事，不代表这是一个高尚的人，

做了1件不高尚的事，也不代表这是一个不高尚的人。

为什么？

——因为“高尚的人”，这里的“高尚”是一个形容词，

谈一个形容词的误区[22-11-06]讲过：

形容词，有相对性、不稳定性，

如果要准确的定义，需要给它找到“对比对象”。

比如：

盛世之下，没有抢劫我的人，称不得多么高尚；

但在乱世，一个有能力抢劫却放过我的，却挺高尚。

比如：

相比于每年10次不高尚的平均数，自律克己，只做了1次不高尚的你，是高尚的人。

高尚与否，靠同行衬托。

为什么讲这些？

——我希望你不要为了标签“高尚的人”，就苛求自己100%做高尚的事，

因为100%高尚，意味着：

1)路遇暴力的E，得逼自己冲上去搏斗；

2)了解逻辑的F，得自掏腰包去广而告知，普度众生；

3)了解逻辑的G，得自己也空仓掉，不能追求盈利，忍受贫苦。

如同用绳索束起了自己的手脚和思想，

意味着一个“苦行人”。

相对高尚，即是高尚。

本号用以记录可以“传承”给下一代的内容。