赋予意义，守护存在
启发摘录：
1、通过对各种心理现象的思考，“原生家庭”广为人知，从家庭养育出发，聚焦点放到“自我”，深刻的感知到，大多数人的痛苦，根源在于自我尚未形成。
2、到底什么是自我？或者反过来问，什么是没有自我？
3、所谓的“好人”，破坏了自己的生活，破坏了自我，最终这种破坏也转向了他人。这种“好”，容易变成对自己人生和心灵的破坏，这是一种经典的自我没有形成的现象。
4、另一种没有形成自我的经典现象，和“好人”正好相反，就是极度在乎自己，我称之为高自恋者。人都是自恋的，高自恋者有什么不同？最大的不同就是对自己欲望的在乎程度。极度在乎，为了赢，可以不惜代价。因为没有形成，所以在每一个细节上发出的动力和意志，都是“我”。一个细节上的具体意义上的“我”的死亡，就等于是“我”本身的死亡。死亡，这件事多可怕，自然就执着地想要赢。
5、“好人”和高自恋者，正好是相反的两个方向。好人”，一辈子都在灭欲望，灭隐私，灭自我，想换取在别人眼里的好形象。高自恋者，对欲求非常执着，想得到的是别人的配合。因为“我”没有形成，于是总是去关注“你”，想从“你”那里得到存在感。存在感，是一个抽象的哲学词汇，“我”可以存活的感觉。如果基本形成了，就意味着一个人的自我形成了。
6、所谓自在，也很简单，把这个词拆开来看看，就是“和自己在一起”，或者说“自己在”。
7、自我没有形成的人，因为活在“我”随时会死去的焦虑中，会变得很敏感，好像每时每刻在每一种关系中，都藏着“生死之战”：到底是外的“你”胜利，还是内在的“我”活下来。这里说的“关系”，不仅包括人际关系，也包括和事物乃至世界的关系。
8、人，是万物的尺度。一个人的心灵，就是他丈量世界的尺度。对任何人而言，形成一个抽象意义上的自我，都是伟大的里程碑。
9、初生儿，从理论和体验上去观察、感知，一个没有自我的人，到底该怎样逐渐活出自我。
10、评论陈阳浩：超越感觉的4个阶段：一、我不好，你也不好；二、我不好，但是你挺好的；三、我挺好的，但是你不好；四、我挺好的，你也挺好的
启发思考：
1、现在随手搜一下，关于心理问题导致的悲剧、闹剧很多，原生家庭是其中的一个重要原因，但是也有很多人，在原生家庭中变好或者变坏的案例，再深挖下去，聚焦到最小的个体身上，聚焦到“自我”，原来大多数人痛苦的根源是“自我尚未形成”。
2、人，自性圆融，在我们直接去看答案以前，先问一下自己，什么是自我呢？又或者，什么是没有自我呢？有了自己的思考之后，再看老师的思考，会更有自己的侧重点。
3、人不为己，天诛地灭。“老好人”，若是一直先考虑别人的感受，会形成思维和身体的不一致。有了付出感，更期待得到回报，求而不得，会容易招致这个念头的毁灭。想到，现在的很多家长，若是活这一生，只是为了孩子，这样的关系很容易形成家庭枷锁。反而是，那些活出精彩自我的家长，所营造的家庭氛围，更容易让孩子接受和形成正向的循环。
4、高自恋者，好人的反面，没有形成自我，因而在每一个细节上的动力和意志，都成了自我的延伸。曾经见到过这种争吵，当时只觉得是无理取闹，现在看来，因为心理发展水平的不同，这个人在面临着个人意志的死亡和焦虑。和这种人，没必要在观念和事情上，逞一时之快，很多悲剧的起源，需要觉知和智慧的加持。
5、不管是好人还是高自恋者，都需要存在感的滋养，这是人类共通的情感。特别喜欢杰弗瑞·萨德博士所讲，治疗不是技术，而是赋能。在他人身上发现细微的东西，赋予意义，回馈给对方，守护着对方的存在和天赋。相信这种守护所带来的滋养的能量是巨大的。
6、自在自在，如来如来。自在就是和自己在一起，就像关系本体论中所讲，我与你的关系是瞬间，我与他的关系是经常。我们在不断的克服“我与他”的关系中，创造更多的“我与你”全然相遇的瞬间，当然这包括“与自己相遇”。
7、关系的启发：我们总是在模式循环之中，我与你的关系，不仅仅是人际关系，也是我和其他事物乃至世界的关系。
8、人，是万物的尺度。一个人的心灵，就是他丈量世界的尺度。一句特别美的话。以我观物故物，故物皆着我之色彩。你看到世界的样子，就是你内心的样子。
9、人生这场修行，从理论和体验上去观察和觉知，逐渐活出自我。
10、关照内心，人的四个心理阶段，更大的尺度，会有更大的包容。
一、我不好，你也不好；
二、我不好，但是你挺好的；
三、我挺好的，但是你不好；
四、我挺好的，你也挺好的
总结：
1、人，是万物的尺度。一个人的心灵，就是他丈量世界的尺度。
2、找到问题的关键所在：每个人的故事千奇百怪，社会现象光怪陆离，回归到每个事件背后的人，都是人的问题，这是人类共通的情感。
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