人性之殇撼人心

作者: 甘肃__王兴邦 | 来源:发表于2018-03-19 18:48 被阅读0次
人性之殇撼人心

花有重开日,人无再少年。20岁的窦娥走了,她走的感天动地,走的荡气回肠,离开了黑白颠倒的污浊世界,走进了数百年来百姓的心里。

当又一次阅读《窦娥冤》剧本,师生课堂交流感悟时,我心头涌出的是可叹、可悲、可恨……

人性之殇撼人心

01

都说是秋后问斩,她却是六月飞雪。

窦娥的人生,就是一场从苦难开始,到毁灭结束的悲剧。从七岁开始,她先经历丧母、离父之悲,后遭遇蔡家童养媳之痛; 20岁时候,她丈夫死了三年,婆媳相依为命,是“孤身只影无亲眷”。赛卢医杀人灭口,张驴儿趁火打劫,桃杌草菅人命,一桩桩人生灾难,如晴空霹雳,接踵而来,她一弱女子,只能负屈而死。

她善良温顺,在蔡家13年,历经艰难苦痛,竟遭这千古奇冤;她孝顺懂事,纵使张驴儿百般迫害,还做羊肚儿汤,将其当恩人看待;她总替婆婆着想,屈招药死公公,绕后街赶赴刑场,临死挂念的是婆婆;她有反抗精神,“血溅白练”让人了解她的冤情,“六月飞雪”来证明她一身清白,“亢旱三年”是惩治邪恶的愿望。学生说“亢旱三年”,是不是有些过分了。我用闻一多的诗句来回答:这是一泓绝望的死水,不如让给绝望来开采,看他造出个什么世界。她敢于指斥天地鬼神,敢于揭露世道不公,敢于以死抗争,是何等的勇敢无畏,何等的彻底绝决。

看看教科书,不屈服于命运的“窦娥”何其多:善良美丽的刘兰芝举身赴清池,反抗的封建礼教和伦理纲常;坚强守信的杜十娘怒沉百宝箱,是对背信弃义的负心汉的叩问;忠于爱情的玉堂春离了洪洞县,是有情人终成眷属的告白;湘西渡口翠翠与傩送的错过,则是对纯朴民风和自由爱情的向往与执着。徜徉于文学的殿堂,这些平凡而伟大的女性,她们如淤泥中的莲花,濯而不妖;如雪天里的寒梅,不畏严寒。在几千年一塌糊涂的男权社会里,也难以湮没其善美的光芒。

我的启示:生命诚然可贵,比生命更可贵的东西还很多!

02

叹世上可怜之人,竟也有可恨之处。

蔡婆早年没了丈夫,孤儿寡母放贷度日;晚年不幸丧子,又和儿媳同甘共苦。都说“人无刚骨,安身不牢”。没男人支撑家庭生活,婆媳两个早已是墙头之草,是风中落叶,早就心如死灰,偏偏家门不幸,祸不单行。麻木糊涂的蔡婆,自家的生命财产,又怎能自己做主,更不知出路在哪里?窦娥受冤屈而死,那孤苦无依的婆婆,又怎能度过风烛残年?

蔡婆原是个世故苟且的生意人。13年前,40两银子就赚取她做童养媳,这个生意做的太划算,因为对方只是一介书生,是窦父窦天章。这一次放贷取利,竟误打误撞,在错误的时间和地方,遇到的赛卢医、张驴儿这种货色,还有那赃官桃杌,她只能认定倒霉。她答应张驴儿父子要求,是被胁迫,还是心甘情愿,只有天知道?听窦娥的唱词“一个道她请吃,一个道婆先吃,这言语听也难听,我可是气也不气?”蔡婆的委曲求全,想保全自己和家产,最终害人又害己,小窦娥有口难言。

蔡婆的运气是好的。赛卢医加害于她,天佑老实人,碰巧被张驴儿所救;羊肚汤被下药,因她呕吐没吃,反药死孛老,逃过一劫;吃这场官司,却因窦娥挺身而出,保全了她老婆子;就连这天大的冤案,还是窦娥托梦其父,才得以伸冤昭雪。蔡婆台词不多,性格懦弱,没有主见,招来这桩桩祸事,却有一个好结局,让人唏嘘不已!

雨果说得好:贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱。在那个混乱时代,蔡婆一样的人很多。她们安分守己,却虚伪麻木;自私自保,却知恩图报;愚钝冷漠,却亲情未氓。人性是复杂的,生活是艰辛的,处于社会最下层,她们只能默默忍受,逆来顺受。

做惯了奴才,好心却干坏事,无意却酿成恶果,难道就只是蔡婆吗?

人性之殇撼人心

03

以“驴”冠其名,足见张驴儿可恨至极!

张驴儿是个好逸恶劳、贪财好色的无业游民。他救人是碰巧,倒也歪打正着,成了“英雄”;他杀人是谋财贪色,是明火执仗的刽子手;他公堂上心狠手辣、阴险狡诈,尽显市井流氓本色。

窦娥称张驴儿“好色荒淫漏面贼”。老子死了,他都没有掉眼泪,还有心思去霸占窦娥;他恶人先告状,终于颠倒了黑白,害死了无助的窦娥。他药死老子,屈死窦娥,两条人命在他眼中都算不了什么,没有父子人伦,泯灭天理良知,他将人性之恶表现得淋漓尽致。

我拿张驴儿和韦小宝作了对比。都是市井无赖,缺乏教养,游手好闲,不学无术。韦小宝好赌奸诈,有口无心,做过坏事,骨子里却心存善念,是典型的小人;张驴儿则狡猾奸诈,无情无义,坏事做绝,是彻头彻尾的恶人。

全剧结果是:张驴儿毒杀自己的父亲,妄图强占寡妇,被处凌迟,在市曹中执行,钉上木驴,剐一百二十刀后处死。

此徒千刀万剐,也是罪有应得,窦娥泉下有知,可以告慰了!

04

可恶的赛卢医,本案的始作俑者。

先顾名思义吧。古代名医扁鹊,曾在卢国长期居住,被人尊称“卢医”。“赛卢医”就是“赛扁鹊”,比扁鹊医术还高明,是正话反说,是冷幽默,也是莫大的讽刺。

赛卢医的出场白是:“行医有斟酌,下药依《本草》。死的医不活,活的医死了。”他虽是太医出身,看病不过照本宣科,没有真才实学,没有职业道德,是个典型的庸医。医生本是救死扶伤,是凭本事吃饭,养家糊口的;他干的却是坑蒙拐骗,吃拿卡要的勾当,甚至接连触碰法律的底线。

他又是个市民阶层的代表。先是欠债不还,不讲信用;后来谋财害命,杀人灭口。他是一手拿手术刀,一手拿绳索的刽子手;他又生活能力弱,缺乏担当和责任,是典型的懦夫。恶人自有恶报,看看对他的判决:赛卢医杀蔡婆未遂,违法制毒,被他人利用致他人死亡,判处发配烟瘴地面,永远充军。

案情的扑朔迷离,窦娥从未想到,罪恶源头竟是从未谋面的“赛卢医”?

人性之殇撼人心

05

窦娥最痛恨的,莫过于赃官桃杌。

该狗官的判词,观众拍手称快。“升任楚州太守的桃杌,和他手下的吏典,因有过失,适用法律错误、认定事实不清,各杖一百,永不叙用”。当官不为民做主,不如回家卖红薯,既然走上了仕途,就应在其位谋其事,不负父母恩师教诲,权为民所用,利为民所谋。可恨的桃杌,沐猴而冠,尸位素餐,辜负了山阳令这一副好皮囊!

考证“桃杌”二字。《左传》云:“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常。天下之民,谓之梼杌。”窦娥绝对想不到,本案的主审官,见钱眼开的山阳令桃杌,竟然官运亨通,升做了楚州太守。官场的潜规则:做官就意味捞钱,做官就是不要脸,当官就把民来欺。道高一尺,魔高一丈,鉴古知今,反腐永远在路上!

官若不清,民则不静。看看桃杌刑讯逼供的手段:“恰消停,才苏醒,又昏迷。捱千般打拷,万种凌逼,一杖下,一道血,一层皮。”他草菅人命,贪赃枉法,一手造成这冤案。几百年来,观众最爱听窦娥唱词:“衙门自古向南开,就中无个不冤哉”“没由来犯王法,不提防遭刑宪”“这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言”,大家听了过瘾解恨,这对桃杌们的揭露,是千百年老百姓的心声。

铲除贪墨,为民请命,让公道正义成为永恒!

人性之殇撼人心

06

透过一部《窦娥冤》,忧国忧民的关汉卿展示给我们:

一幅由恶棍庸医贪官构成的都市群丑图,一个民生多艰世态炎凉的市井生活缩影。一弱女子以死抗争污浊社会的慷慨悲歌,一份对人间美德和司法公正的殷切期盼。

人性之殇撼人心

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