我娥之魂立于空桑、旸谷（阳谷）、扶桑、咸池之地，见帝俊飘然而至，历史迷雾笼着他，渺渺茫茫，忽高忽低，忽姬忽纪忽己忽姚（兆），忽而少典，忽而黄帝，忽而颛顼，忽而帝喾，忽而帝舜。
我娥折一枝春桃献之于身着衮服的帝俊东君之前，帝俊弹指间召来五彩之鸟，立于空桑之山。
我娥诧然望着他，指指东方问道：“《山海经》云，东方曰折，来风曰俊？何谓折？又何谓来？”
帝俊微笑望着我娥道：“你不是早就知道吗？”
我娥翻出书籍道：“《易·说卦》：兑为毁折……封土祭处曰折——《礼·祭法》：瘗埋于泰折，祭地也。泰折……帝在泰吗？”
帝俊手指泰山：“春在东，泰远在东，泰山在东，东方曰折，祭地。”
我娥看到《书·洪范》疏：未齓曰凶，未冠曰短，未婚曰折，不禁问道：“未婚何解？”
帝俊指指方泽之室说，“无有家室，求女允之，允而成婚，未允未婚。 ”
我娥点点头，手指《禹贡》河水、济水、漯水三水相交的角亢古兖州说：“俺晓得了，允而有后，有后而有衍，繁衍而有兖，兖最早生言，大言是大唐，大言就是会说话了，会说了就是能够表达了，表达了就通透了，通透才明了，明了了就明堂——兑即允、兖、兗，即说。能说的我是吾，我吾有言而是语，有言语而能聊，聊而生意、生情，世世代代，无终止。”我娥把兑允记录在册：兌兊
我娥忽然巫言巫语道：“《易》兑，为巫为口。帝君，允兑位当有巫山、于山、高唐及神女乎？”
帝俊摇头说：“齐鲁与楚争巫山乎？”
我娥大笑：“我济北兖卤巫山巫、兑允，罗汉，我叠得足够高峻。”
我娥又翻着案几上的古册，突然笑红了脸，面赛桃花，拍掌称妙：“俊字，亦在允兖之地。”她凌空把文字打向北斗之枢位：“请看！俊字！”
帝俊果见她识见又深一分：“这字便是顺手翻翻字书就能知悉，不算得本事，太过显眼，太过显眼！”
我娥掉头望他，点点头：“当不算什么，但总比不见强一些。”
俊字“别字”浮于枢位，翻转而来……越来越大，竟高于镜海云涛之上……
《集韵》：“儁，同俊。”同……雋……
我娥看着这个字好生眼熟，她默然想起，若加了“阝”，即是《左传》中齐国之侧纪国“嶲阝”地名，此字还在济北——谷城之西。
《唐韻》《韻會》《正韻》：“雋，音吮（允）。”《说文》：“肥肉也。从弓，所以射隹。”
我娥拍案而笑，凌空招来一张唐弓，拉弓射飞鸟。
帝俊忽然阻止道：“杀生，暂停。”
我娥斜眼望向他不解地道：“你开弓杀得，我却杀不得？这等美味俺也要尝尝。”
帝俊摇摇头，“我看现今，野生动物要保护，人与自然和谐共生，吃食无忧，又何必再射飞鸟？”
我娥只得把弓放下，转头又追问：“帝君，你可在那个叫肥城的济北蛇丘肥遗之地居住过吗？我看到肥字，免不得想起济北兖州的肥遗。何况那带有张县呢，有弓又有肥遗，有楚巳之蛇，有孔子的鲁之翼，还有西楚霸王的山东平阴，成片的汉墓楚地。”
帝俊叹了口气：“肥遗，汾脽，你倒还认得，你怎不会被汾迷惑了呢。”
我娥手指五行山：“束马悬车登太行的那位，我知道，不会穿越火线，自家就那么大的——聊摄为其西界，白纸黑字呢。若他穿越火线，岂无人大记特记？我是山东边的，你是东方曰折，来风曰俊。来，莱，麦也，山东最早种麦，麦青而有青州、青丘、青阳，我总不会寻到山的西边找出处。另外，济北洪范在侧，您看，总不会找不见五行之箕子，东郡箕山与陈。”
“方位倒是对了，只是……肥水已非复如旧，你如何证之，天下肥美之物，又岂只一处？这倒是难题呀！！”帝俊不信她有此实证，若实证信手可得，又岂会昏沉五千年？
我娥敲敲脑门儿说：“谁说不是呢？若我真真有此本事，也不会登门造访，求个真精神，得个真源起。你天天吞云吐雾的，可肯告知上古往事？”
帝俊激道：“我不说，你便不知？当世之人不及古人乎？”
我娥不快地说：“这天下，书籍混乱，指东道西，念南叨北，各证因果。我娥虽坐守空桑、穷桑、广桑，虽有不甘，但这一本本破书晕乎得紧，虽有火眼金睛，又如何驳得天下书乱之局？”
帝俊大笑：“这可便认输了？当不得夷人之弓，弓长之姓氏，大长族之留威！”
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