清清的迈   静静之城   慢慢地行

              清  清

       

      如果一个城市有一个雅致的名，即使未见其祥，也会留下良好的印象，诸如桂林，给人予诗画的意境，一旦亲临感受八月桂花满城香，漓江山水烟雨画的韵味，对桂林山水甲天下的誉称不禁点头称是；而一旦城市名实不符，心中的恶感将久挥不去，例如兰州，只因皋兰山得名，一道浑水穿城而过，两岸秃山相对默立，全无兰馨皋馥之气，更非城名所含之意，真想在简化字旁加一火字部首。

      从曼谷飞抵清迈，在空中就看见机翼下座座青黛的山峰和块块翠绿的稻田，密布的水塘在夕阳的耀耀下如一面面妆镜映照着西天羞赧的面容，又如大地一双双魅蓝的眼睛，在与夕阳作最后的告别。第一眼的清迈，是清清的山，清清的水，清清的风，清清的迈，着实让人一见钟情。

      出得机舱，太阳已经落山，缠绕山顶的晚霞火烧一般艳丽，一阵清风扑面而来，夹带着清新的气息，让一众才逃离大都市喧闹与炎热的人们陶醉地融入这使人神清气爽的安宁氛围之中。

      匆匆安顿之后，夜幕已经垂下，朋友接去郊外一个泰国菜餐馆，淡淡的灯光从树丛中散漫投射，不知名的鸟儿在黑暗里鸣啭，和着软软的音乐一起在夜色中飘浮，给人一种桃源津渡，天上人间的恍惚之感，那流淌的鸟语花香，似如一条温暖且清澈的河流，柔柔地簇拥着你，让你沉浸，让你忘我，让你迷恋，深陷其中，物我两忘，其乐陶陶。

      这就是清迈素朴而幽然的魅力，来到此地，身临其境地感受它的清幽与淡泊，沐于山林间的清风和时而漂洒的太阳雨，传统和现代在这里相互辉映，幽静的古刹、精美的画廊和时尚购物中心都近在咫尺。穿行其中，仿佛穿梭在交错的时光中。到此一游，你方才会理解丽君当年为何痴情于此，并在此香消玉陨，留下那老旧的美萍酒店和她寓居的1502套房，房间一直原封未动，保持着着她入住时的情状，像是要留住那一缕香魂和那一缕至今绕梁的清音。我们这年纪的人，在刚经历少年时代的漫漫寒夜之后，阳春初临时最初拨动温柔心弦的就是邓丽君，于今，斯人虽已逝，芳踪仍可寻，睹物思人，情景交融，耳畔不由悠悠迴响那首《小城故事》单纯的旋律和温软的声音，感觉这歌似乎是为这座小城而写、而唱，至今仍不绝如缕，余音袅袅。

      而经过此次清迈之旅，感觉它是比较名副其实的一座城市，在此留连，不会让你后悔，反倒会给你一些意外的喜悦和温情。

     

夕阳西下  霞光满天

清清的迈   静静之城   慢慢地行

   

清清的迈   静静之城   慢慢地行

双尤寺金塔

清清的迈   静静之城   慢慢地行

典雅的契迪龙寺

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古寺大门

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清幽佛堂

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镏金华盖

清清的迈   静静之城   慢慢地行

暗夜白塔

清清的迈   静静之城   慢慢地行

帕辛寺夜景

清清的迈   静静之城   慢慢地行

      各寺庙中有很多狗狗，这里或许就是它们的家。庙堂中的狗似也通了灵性，牠们并不吃供果，而是与人一齐膜拜。

清清的迈   静静之城   慢慢地行

            静  静

      当你想静静时，来这里。

      静静是一种心境，静静是一种感受，静静是一种人生，而不是一个名字。

      但凡世间的动与静都是相对的，是对比，是衬托。没有动，无所谓静，没有动，静也无从体现。赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流”，在他看来。宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的，一切都在运动，都在变化，然而，在一切皆变的流逝与转化中，总有一瞬，总有一点是静止的刻度和凝固，时间，在静静中停滞，人，在静静中觉悟。

        清迈，就是一座让尘嚣远遁的静静小城。

      当你步出人声鼎沸的宁曼路和灯红酒绿的灯光夜市，踅进古城中蜿蜒曲折的小巷，昏黄的路灯把你的身影拖得幽长，两旁默立的兰纳式寺庙和民居用它黑黢黢剪影衬在如水的月光和婆娑的树影中，檐铎迎风叮咚，古树轻曳摇拂，幽暗的老巷迴响轻而细的足音，此时，你会真切地体味“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的悟境禅意，心，也如周遭老旧的器物一般沉淀于悠远岁月之深渊，静静地、静静地佇立，任时光流逝，任天荒地老，兀自无念无欲，似那随处可见垂首瞑思的佛，漠然于一切人间悲苦沧桑，向內里寻求心灵的和谐与安祥。

      这座静静之城，予人静气，使人恬静，你要真想静静，就投入它的怀里，像一粒莲子投入沉静的湖心，展田田荷叶，绽洁白花瓣，映倒影于清涟，弥淡香于四野。

     

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              慢    慢

      有这样一个故事：从前，沙漠里有一支古老的游牧部落，他们长期四处迁徙，居无定所，他们在迁徙的路途中有一个坚持不懈的习惯；那就是每次行走两天必须停下来休息一天，世世代代践行不辍，即使时间紧迫也从不例外。

      有人不解地问部落首领：为什么你们总是走两天歇一天呢？少休息一些就会早日达到目的啊。年迈的部落首领解释道：干吗那么急呢？如果我们的脚步走得太快，那我们的灵魂会跟不上身体，走两天歇一天，就是为了等我们的灵魂跟上来。

      在当今世界，一切都在迅疾变化，知识不断更新，科技日新月异，就像一条从山顶快递滚落的车轮，人们疲于奔命，只是为了跟上时代的步伐，如那悲苦的西西弗斯一般，不断推着巨石上山，再滑落，再推举，他的生命就消耗在这样日复一日无效又无望的辛苦劳作之中。

      到了人生的中途，不，是到人生的后半程才终于明白，我们成天匆匆，匆匆，没有停留，没有顾盼，没有慢慢，一切都源自我们给自己套上的枷锁太深、太重，就像伊卡洛斯仅仅有一对蜂蜡粘成的翅膀就要飞向太阳，心内的燥动逼使我们惯性奔跑，好像我们的生命变成了陀磥，不拼命旋转就会失去稳定，就会死亡，我们走得太快，太快，渐渐迷失了人生的意义和初衷，把灵魂远远地落在了后面，徒有一具躯壳在匆匆赶路，而我们每日的生活之所以有这么多的焦虑、失落和沮丧，原因在于我们获得了物质，放弃了精神，装饰了躯体，遗忘了灵魂。

        清迈，正是一个慢步徐行的城市。它醒得很晚，清晨的街道人迹稀少，银行与商店十一点才开门，你到餐馆点菜，去商店挑货，服务员从不主动推销，更不催促，直到你确定的，他才过来，双手合十，脸上漾着真诚的微笑细致地为你服务，宁曼路上的咖啡馆也是晚上七点后才营业，游人悠闲地坐在昏暗的灯下小声地喃喃低语，或是一手托腮沉思，一手搅动那金黄的液体，神游天外。来到这儿，你会不由自主地放慢脚步，信马由缰，自由徜徉，坐在素贴山顶发呆，在神庙的庄严中凝思，在菩提的浓荫下纳凉。在这慢慢的生活节奏中， 让心与灵重新结合，予自己一个充实而完满的人生。

      为了等候灵魂疲惫的脚步，我们必须慢下来，慢慢地行走，间或停留下来，看一看风景，听一听天籁，尝一尝美食，从大自然的给予中去汲取生命和精神所需的养分和精华，让生命告别繁忙的空虚和伪谬的充实，找回真实的自己。

        如果你想慢步缓行，请来清迈。

       

   

树上咖啡馆，曾在上面发呆一下午。

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    老外和沙弥轻柔的对语

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路边随坐，寻找方向的游客

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小巷深处的酒吧，二三闲聚的旅人

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对酒当歌，其乐无穷

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夜市里的街头艺术家

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阿拉伯果饼，工序颇复杂

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餐馆的招牌

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一杯咖啡，岁月静好

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      清，清平；静，宁静；慢，不燥。一次清迈之旅，让人细细地品味了这既平凡又奢侈的三种情怀，这也让我们觉悟一味求诸外会忘记了真心的欲求，一旦求诸内才顿悟今是而昨非。其实，人生需要的并不是很多，谚曰：良田万顷，日食三升；广厦万间，夜眠八尺。一味让物欲佔据心灵，虽是人的动物性的遗传，是追求安全的本性使然。但过犹不及，非洲草原上的狮子饿了才会去猎食，饱了就打旽晒太阳，只有人类的贪欲才是无底的深渊，子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其优，回也不改其乐，贤哉，回也!”由孔子的谓叹，可见幸福与富贵划不了等号。现今的国人，丰衣足食者大有人在，艾怨愤懑者同样普遍。为何？皆因内心没有了神性，没有了方向，虚假行大道，社会失去了平衡与平和，一言不合，詈言相对，拔刀相向，这种种失和失态失格的乱象在神州大地层出不穷，愈演愈烈，让人感到寒意深重，去意徊徨。

      九月，清迈的雨季即将结束，最美好的季节即将来临。邂逅清迈，告别清迈，难忘清迈，心中不由与小城有了个新的约会，在未来的日子里一定要再来清迈，赁一小屋，羁旅于此，安顿心灵，品味人生。一旦遂愿，下次的旅程绝不拘束于狭隘的老城，而是扩大行走的范围，去到清清田野，信步静静山谷，寻访纯朴民风，如一粒莲子，投入沉静的湖心，展田田荷叶，绽洁白莲瓣，在月色微𣾏中轻漾，轻漾，沉入逃遁的梦乡。

        九月，故乡秋意渐浓，风雨如晦，昏鸦聒噪，叶落无声。小城虽好，实非久留之地，故国虽遥，却是筝牵鸢系，不能脱离，又打点行装向北回归，任它秋深夜浓，任它寒气逼人，无奈黎民，勿需叹息连连，感时悲秋，应如稼轩当年一般豪放一声：天凉，好个秋。

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      清迈的穷游好处是物价不贵，国内挣钱，清迈花钱，衣食无忧

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  夜市饕餮

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    泰式按摩师，手法一流，一小时350铢

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炒蚕蛹，烤海鲜，20铢一份

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都是公斤的价格哦，一块钱兑五块泰铢

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    真白菜价

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班塔瓦木雕村，手工精湛，价格诱人

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    金枕的价格，250的是山猫榴莲，味奇佳

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      双条车司机，包一天1000铢，都不用先给钱，最后结算，他们不会怕你跑单，你也不用担心他甩客，彼此都讲诚信。

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      清迈最多的就是寺庙拍照时看到这个行人驶过门寺庙门前，停下车，垂着头，远远向大殿内的菩萨合掌礼赞，口中默唸，然后骑车离去。清迈人90%都信奉佛教，为人谦和礼貌，语调柔顺温婉。看来天上有了神明，世间就不会再有神，在神的面前，人人都是平等的，人人都是卑微的，不是无所畏惧的，而这畏惧之心，正是道德的补充和秩序的维系之绳。

      这，是否有神论与无神论国度的区别呢？

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