你就是痛苦本身

所谓的哀伤到底是什么？它是有别于你的一种东西吗？你所经验到的哀伤到底在自己的内心，还是在外境里？你是一个跟哀伤有别的观察者吗？这些问题显然很重要，不是吗？当我说“痛苦”时，我指的是什么？“我”跟“痛苦”是两个不同的东西吗？很显然我们必须把这个问题弄清楚。

“我得不到爱”、“我的亲人去世了”等事实，都会带给我痛苦。有一部分的我想得到合理的解释，想知道痛苦的原因是什么，另一部分的我基于各种理由而感受到痛苦，还有一部分的我则竭力想超越这份痛苦，从痛苦中解脱出来，这所有的部分都是我。

如果一部分的我在抗拒痛苦，另一部分的我在追求解释，并因此而陷入了理论中，还有一部分的我正在逃避痛苦这个事实，那么我如何能完整地了解痛苦这个东西？除非我能完整地对它产生理解，否则我不可能从其中解脱出来。如果我的心分裂成好几个方向，就不可能看到真相了。若想看到痛苦的真相，你必须完整而彻底地经验它——“我”这个观察者不能跟痛苦对立。

如果没有一个观察者在那里看着自己的痛苦，那么痛苦跟你还有差别吗？你即是痛苦本身，不是吗？你跟痛苦并不是分开来的两种东西。如果你不替痛苦加标签或定名，也不把它推到一边去，那么你即是痛苦本身。

当你和痛苦合一时会发生什么事？如果你对它没有恐惧，也不替它冠上任何名称，这时你的自我跟它还有没有对待关系？若是有对待关系，你对它就仍然会有恐惧。这时你一定会想做一些事来解决它。但如果你即是它，那就什么也不能做了，不是吗？你既不接受它，也不为它加标签，更不把它推到一边去，换言之，你即是它，这时会发生什么事？你还会说自己在受苦吗？很显然，根本上的转化这时就出现了。因为没有一个自我在那里受苦，所以我在受苦的感觉就不见了。我们总是活在接二连三的反应里，所以从未好好地检视过这个自我。

痛苦有各种不同的形式和程度上的高低，我们对这点已经很熟悉了。从我们生下来的那一刻到入土为止，一直在承担痛苦这个东西。

如果你说痛苦是不可避免的，那么就不必找答案了；如果你已经接受了它，就不必再去探索它了。你已经把探索的门关上了，但逃避它也等于关上了这扇门。你可能会逃到情感关系里，逃到饮酒作乐里，逃到对权力名望的追求里，也可能逃到喋喋不休的妄念里，然后你所执著的那些对象就会变得越来越重要。这么一来你就把痛苦的门给关上了，而这正是大部分的人都在做的事。

我们有没有可能掉过头来面对痛苦？这意味着不去追求痛苦的解药。生理上的痛苦——牙痛、胃痛、开刀、意外事件，等等——都有解决的办法，但另外还有一种对未来的痛苦的恐惧，也会带来苦的感受。痛苦与恐惧是紧密相连的，若是不了解痛苦与恐惧，我们永远无法了解什么是爱和慈悲。若想了解什么是慈悲和爱，你必须先了解什么是痛苦与恐惧。

痛苦就是哀伤、不确定感或是一种彻底孤立的感觉。我们会因为死亡、无法完成自己、得不到赞美或是不被爱而感到痛苦。痛苦有各种不同的形式，若是不了解痛苦，心中的冲突、不幸、腐化或衰败就不可能止息下来。

有的痛苦你可以意识得到，有的根本意识不到——一种找不着理由的痛苦。大部分的人都知道怎么去对治可以被意识到的痛苦，我们不是借着宗教信仰来逃避它，便是去合理化它或是服一些镇静剂，否则就会借由胡思乱想、娱乐活动等等肤浅的事情来逃避它。我们做尽了这一类的事，但还是无法摆脱掉那些明显的痛苦。

另外还有一种承袭了数千年的无意识里的苦。即使我们表面上看起来很快乐，而且想要的东西都已经得到了，但苦的根还是无法拔除。因此当我们谈到止息痛苦这件事的时候，我们指的就是把所有的苦恼止息下来，包括表层的和潜意识里的。若想止息痛苦，你的心必须清晰单纯。做一个单纯的人并不是那么简单的事，你必须具备高度的智慧和敏感度才行。