自古洎今，无数文人笔下和画家笔下都离不开对田园风景的摹写。起初我亦以为然，也经常睁着眼睛做梦：“采菊东篱下，悠然见南山”；也常常徘徊在田间阡陌（这个词真美，没点儿文化背景还以为是恍若隔世的什么），却总以为这静谧的风和呼啸的田野之上有什么我所未知的东西，这周围的一切应该有别的样子，它是适合我意，也适合我生活的。正如宋代禅师有云：从见山是山，见水是水，到见山不是山，见水不是水。得了知识，增了眼力，山水就不再是以前的山水了，就总想要破个什么，建树个什么来。也如我在另一篇文章中云，越是想要脱去脸上的面具，却发现不由得戴上了新的面具，不由得由这新的面具去面见世人。
乡村的生活的确是我所不忍的，一是环境太糟糕，却没有家里人提出要做些什么，总觉着有什么神秘的地方存在着，却无人触碰；二是人们都太懈怠了，人情俗欲没谁提起，大家都是事不关己高高挂起的姿态。然而当离开之后，再回来，才发觉，或许这才是人所该有的模样。想改变的单凭一己之力也没法儿改变什么，自己又先天不足。索性，留下空隙给自己就好，其他的边边角角就交给集体无意识就行了。你瞧，年纪轻轻，就过早的想要踏进老年的生活了。
抬头望星空，也要脚踏实地的走路，是一件不容易，也很难得的事情。泰勒斯的故事就早早地告诉了我这一点。而当初，还一味相信，人生而为人，就该有星空那样的视野，有仰望的执着，万一哪天在这片茫茫宇宙的一个角落，有我发现的什么呢？可事实上，最终才发现自己的能力是多么渺小。
在一次课堂上，老师提到了“天空之城”，是神学家阿奎那创造出的术语。恰巧他明了我要考西方哲学的研，他就把眼神落在我身上，我不知道该说什么了，于是就照着书里的原话念了一遍，大学文科生的课程，课堂提问很少有标准答案的，可对于没有任何成熟系统的认识框架的我来说，也只能背课文了。另外一种可能就是暗示我一直生活在“天空之城”中吧。经年之后，我还是不知如何表达那些空灵得像精灵一样的术语，也只能靠意会去体悟，也许是因为那个世界太美了吧，美得我只能沉醉。
一个年逾卅的人，竟还能写出这样的文字，是还很年轻，言外之意，是还有很长的路要走呢，如果还有什么希冀的话。
疫情过后，我也像生了场大病一样，不知什么时候会初愈。重又走在乡间阡陌，我之所见都仿佛透明了般。小时候的夏天，院子里也满是苍蝇飞舞，维特根斯坦认为，哲学家就像捕蝇瓶中的苍蝇，这个比喻我落在脑海里，甚至一度认为我也像这苍蝇般，而现在，我看着这群苍蝇，像是在看着我，一掌拍了过去。从此，世上就又少了一个嗡嗡作响的言说者。
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