这种脱口就来的“随便”“看你”“都行”表面上看是随和无争、为对方考虑，实际上是在为自己逃脱可能承担的责任。如果我们对决策有一定范围内的选择权而各个选择间的差别不大又都不能令人满意，这是不想承担选择的风险。
无聊只是表相，实质是一个有智慧的大脑忍受不了精神的空虚。
叔本华的刺猬困境：近之则不逊远之则怨。
人生三境界：见山是山，见山不是山，见山还是山。
乘兴而行，兴尽而返。
诗歌可以用来低吟浅唱用来感慨长歌，但不能用来填饱肚子。远方是肚子已经填饱的时候，精神家园的寄托。
宗族社会下的中国人则对亲属关系非常敏感，对亲属关系有非常细致的区分。
一个理式中只有黑和白的人想不到灰色地带一个理式中只有是与非的人想不到大道中庸一个有趣的人眼中的世界绚丽多彩而一个二元视角的人就如和在黑白照片里。有趣的人有足够的“理式”。
林黛玉：词句究竟是末事，第一主意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。这叫作不以词害意。
无聊是我们对生活方式的一种自主选择我们对低风险和规律生活有多热爱，我们的无聊就有多蠢蠢欲动。
潜意识里会用“与周末的距离”来给周一到周五添加不同的情绪色彩。
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有时候观察一个字的时候，横是横，竖是竖。但组合起来似乎变得不认识了。所以如果想尝试观念陌生化也是一样的粗暴办法一直死盯着问题不放尽可能分解它。
既要快乐又要轻松，是我们热爱碎片化知识的原因。
松散的知识点再多也只是一盘散沙，平面的、孤立的，无法给自己带来绵长而持久的快乐。也无法增加一个人思想的深度——这是“知识分子”和“知道分子”的根本差别。
很多书读不来，不是书的问题，是读者能力不足的问题，缺乏“从书本中获得趣味”的能力。
超人是从地球的一个点到达另一个点在地表移动，要用飞机类比。而神仙是在天上和人间之间移动，要用火箭类比。
说者清楚，听者模糊。
爱好代表一个人的兴趣所在，特长则代表一个人的能力所在。
张岱：人无癖不可与交，以其无深情也。
想让人觉得你有趣必须不停突破他人对你的想象，而想让自己觉得生活很有趣就必须要不停的突破你对生活的想象。顾恺之说甘蔗要从尾巴吃起，所谓渐入佳境，正是此意。
大音希声，大道无形。
正常人都知道其他变量相同的前提下，一百万元资金的收益比一万元资金大。低成本低收益，高成本高收益。换言之，如果你越有钱，你就越容易更有钱。
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