嗨，我是时光！
今天继续与大家一起共读《菜根谭》出世篇。出世篇是我最喜欢的一个篇章，没有之一。最近这几年“内耗”这个词特别火，事不伤人人自伤，内耗的主要原因是看不破，舍不得，放不下。
今天重点分享《菜根谭》出世篇的三句话，分别表达了人生修行的三重境，远离内耗一身轻。
【壹】事来心始现，事去心随空
【原文】
风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来心始现，事去而心随空。
这段话的意思是，当轻风吹过稀疏的竹林间，竹林里会发出沙沙的声音，可是当风吹过去之后，竹林中并不会留下声音而仍旧归于寂静；当大雁飞过，寒潭固然会倒映出雁影，但是大雁飞过后，清澈的水面依旧是一片晶莹并没有留下雁影。由此可见，一个智慧的君子，当事情来临时他的才会将心注入，等事情结束后，他的心就恢复了原来的平静。
看到这句话，我想到了心学鼻祖王阳明的故事。
在平定宁王之乱期间，王阳明作为最高指挥官一边运筹帷幄指挥战斗，一边开班讲学传授心学。决战鄱阳湖一役，宁王朱宸濠重金买兵，带着一大队人马浩浩荡荡反扑南昌，决战开始前的誓师大会上，朱宸濠大声宣布：“明日决战，诸位要全力杀敌！带头冲锋之人，赏千金！但凡负伤者，皆赏白金！”
重赏之下必有勇夫，在宁王钞能力加持下，部下立即群情激奋，斗志昂扬起来，纷纷表示愿意拼死作战。果然，第二天的战场上，兵强马壮、设备先进、斗志昂扬的宁王战队爆发出惊人的战斗力，王阳明的士兵节节败退。
前方战况传到王阳明手里时，他正在给学生上课。他展开报告看了一眼后让学生们稍等，然后退出学堂回到书房，沉吟半刻后拿出纸笔下令：绝不可退，谁退，斩立决。处理完军务，王阳明又若无其事地回到学堂，学生们问老师前方军情如何，王阳明如实告之，台下弟子均忧心忡忡，王阳明淡然一笑继续上课。
王阳明的军令切断了前方战士的退路，进是死，退也是死，不如奋力拼杀。胆大的宁王军队碰到不要命的王阳明军队，战场形势陡然逆转，王方获胜。捷报传到王阳明手里时，他依然在给学生讲学。王阳明展开捷报一看，危机已经解除，继续平静地给学生上课。
王阳明用实际行动演示了教科书级别的事来心始现，事去而心随空。
反观现实生活中的很多人，事情还没有发生就开始忧心忡忡，心绪不宁；事情发生后更是惊慌失措 ，六神无主；事情结束后还会反反复复思考纠结。大脑就像一台永不关机的电脑，CPU不停运作，不断内耗。既不能处理好事情，也不能增长智慧，更无益于身心健康。
【贰】去留无所系，静躁不相干
【原文】
孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。
这段话的意思是，孤云从山谷中飘出来，它来去自由无牵无挂，无论是远去还是停留与别的事物都没有任何关系；明月高悬空中，人间的安静与喧闹都与它毫不相关。
如果说上一段的境界是保持正念觉知状态，把自己从具体事务中抽离出来，保持常态化平静心境，用最小的能耗智慧地处理周遭的事情。
那么这一段描述的境界则是保持身心自由状态，把自己从环境中抽离出来，放下对得失荣辱的执着，超然物外。
就像《庄子·内篇》所说：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。” 圣人的心就像明镜一样，物来不迎，物去不留，去留随意，所以能驭物而不驭于物。
【叁】世事如棋局，不着是高手
【原文】
世事如棋局，不着的才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。
世间之事，犹若一盘棋局，只要有争斗，就会有输赢胜败，只有不着一子，与世无争，才是造诣高深的人；人生在世，就好像生活在一个封闭的瓦盆之中，追名逐利，忙碌终生，只有冲破这个蒙蔽人的本性的瓦盆，才能悟解人生的真谛，达到超凡入圣的境界。
最后这一重境界，是将整个世界都看成一盘棋局，将人生比喻为一个封闭的，被名利欲望蒙蔽了本性的大瓦盆。人如果能看破生死荣辱，摆脱争名逐利，不着一棋才是真正的高手，才是自己人生的掌舵人。
不着棋的表率，当属老子和庄子了，早在几千年前，就有先哲看透人生的真谛，冲破世俗的约束，活出了自己的洒脱飘逸的人生。
今天的你我，或许各有各的责任，各有各的使命，我们不能完全脱离于现实生活去追求绝对自由的人生。但依然可以看破人生的虚无，看淡生活的得失，看轻生活的压力，送自己一颗宁静平和的心。
（完）
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