“四大发明”一词源于何时？
不要吃惊，
“四大发明”是民国时期提出的，
蒋介石为提振中国人信心，
生生凑起来的。
四川人什么时候开始吃辣椒？
不要吃惊，
最早在清朝嘉庆年间。
早期辣椒是观赏植物，
不是用来吃的。
现在随便能买到的胡椒，
在明朝只有贵族才能享用，
且价格不菲，
经常被当做工资发放。
孔子的偶像是周公，
孟子的偶像是舜，
战国之后有黄帝传说。
历史越往后，传说期越往前。
我们越耳熟能祥的东西，
可能离我们越近。
耳熟能详是感觉，
而历史是事实，
耳熟能详与历史悠久是两回事。
父母在，为何不让远游？
本以为此乃愚孝，封建糟粕，
然而亲人突然发病，
让我深刻理解了此句的真正含义。
不在父母身边，
父母一旦有病、有急怎么办？
子女远游回来，
子欲孝而亲不待，
何等痛苦！
经典不是解释懂的，
而是经历懂的，
书中得来是小懂，
生活中得来才是真懂啊。
行动派的语言
行动派常会问：怎么办？
刘邦是行动派，
他的口头语是：为之奈何？
有些人把社会现象分析的头头是道，
甚至大加抨击，
行动派会跟着问一句：
那你说怎么办？
批评，是世界上最容易的事情，
找到原因难一点，
因而学者有了饭碗，
天下最难的事情是“怎么办”。
打脸！所谓的公知们。
断食，对健康有益还是有害？
关键看数据。
上世纪三十年代美国的一个地区发生了一次大饥荒，
很多人天天饿着肚子。
后来调查统计发现，
这个地方的人均寿命比美国同等经济条件的其他地区高出了六到十岁！
这就能说明问题吗？
是单纯的饥饿导致的健康，
还是另有原因？
比如饥饿的时候只能吃野菜，
而野菜导致健康？
所以光看数据还不够，
还要看能否重复试验。
科学家拿小白鼠做实验，
吃同样的食物，
经常挨饿的老鼠寿命比普通老鼠高40%，
不停吃东西的老鼠的寿命比普通的老鼠降低了40%。
这样就有说服力了。
这个过程就是科学研究的基本套路。
主流的好处是稳定
个性者经常抱怨，
说主流社会扼杀其创造。
可能是对的。
问题是：为什么？
创造有好、坏两个结果，
核电站是创造，
原子弹是创造。
主流社会只接受确定无疑的“好”，
而不愿意冒风险，
这是社会稳定的本质要求，
是最大多数人的自然选择。
当大家都追求自由民主，
那自由民主就会成为主流价值观。
科学界也有主流，
爱因斯坦的理论尽管在计算推导上无懈可击，
但只有当实际观测到计算结果的时候，
主流科学界才予以承认。
一个孩子看地图说大陆漂移，
没有人认可。这是扼杀吗？
魏格纳进行深入研究，
用化石标本等作证据，
主流科学界还是没有认可，
因为只说现象，
没有搞清原因。
直到大陆漂移的动力原因认证明，
主流科学界才正式认可。
魏格纳
某一界别的主流理论，
大众可能并不接受。
比如科学界认为算命不科学，
但摆摊算命的生意并不差。
某个党派接受的价值观，
大众也可能不接受。
主流没有客观标准，
51%算主流，还是60%？
也无法测量。
主流是一个动态的过程。
为什么老人不舍得花钱？
一般人不舍得花钱的原因是什么？
一是钱少，二是感觉不值。
老人一般有所积蓄，
主要问题不是钱少，
而是因为老人“老”。
20年前，
一块钱买五斤海红蛤，
现在五块钱买一斤，
面对这样的价格，
老人会觉得不划算，
所以会不舍得花钱。
年轻人没有这种比较，
认为一切都是合理，
所以花起钱来被感觉大手大脚。
外国的老人有没有这种情况？
日本老人世界各地旅游，
除了有钱，
物价恐怕也是一个原因。
韩国人周末到中国打高尔夫，
比在国内还便宜，
那为什么不出去呢？
虚荣，虚在哪里？
虚荣也是“荣”，
心里会很舒服。
与“实荣”的区别在哪里？
就是让人舒服的东西是否可以被拿掉。
华美的衣服、高官厚禄，
拿掉之后，舒服度会减少吗？
发表文章数、每年读书量，
别人不知道，舒服度会减少吗？
虚荣的好处是当下受益，
长远未必；
实荣的好处是长远受益，
当下未必。
伟大的诗人杜甫，
一生颠沛流离，
可唐朝人的诗选却不收其诗！
选诗千首的《才调集》也一首不收！
要不要做这样的人呢？
宋之问巴结权贵，
甚至想“泡”武则天，
要不是有口臭，
恐怕真的上了武则天的床。
为自己东山再起，
甚至出卖冒险收留他的朋友！
武后加袍，
一度如日中天，
要不要做这样的人呢？
宋之问
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