舍儿救孤
典出《东周列国志》。
“舍儿救孤”比喻为了他人而牺牲自己的利益。
桃李不言，下自成蹊
典出《史记·李将军列传》。
太史公曰：“……余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞；及死之日，天下知与不知，皆为尽哀……谚曰：‘桃李不言，下自成蹊’。此言虽小，可以喻大也。”
蹊：小路。原指桃树、李树虽不会向人打招呼，但其花朵艳丽动人，其果实甘美，引人喜爱，树下自然会走出路来。比喻为人真实坦诚，必然会有极大的感召力。
不耻下问
典出《论语·公冶长》。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
春秋时，卫国有一个叫孔文的大夫，死后被谥为“文”。子贡就这件事询问孔子说：“孔文子凭什么谥为‘文’？”孔子回答说：“他聪明灵活，爱好学问，并且谦虚下问，不以为耻辱，所以用‘文’字做他的谥号。”
“不耻下问”的意思是不以向学识、地位不如自己的人请教为耻。
不求甚解
典出《五柳先生传》。
好读书，不求甚解。
“不求甚解”是指读书只领会要旨，不在文句上下工夫。后人用“不求甚解”来说明学习不够认真，不求深入了解，或了解情况不深入。
不学无术
典出《汉书·霍光传》。
然光不学亡术。暗于大理……
“不学无术”，意思是说人没有学问和办事的本领。
怪哉冤虫
典出《太平广记》。
汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头、牙、齿、耳、鼻尽具。观者莫识，帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。”昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“怪哉！怪哉！”盖感动上天，愤所生也，故名“怪哉”。此地必秦之狱处。即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取出置酒中，须臾糜散。
“怪哉冤虫”的典故比喻人有冤愤，郁结难消。
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